主题最新回顾(发布时间:2009/6/15 11:28:37) |
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-- 作者:明达
-- 河图与唐密曼陀罗图
河图 唐密金刚界成身会曼荼罗
------ (6)此曼荼罗中贤劫十六尊,表示大日分身中,由自性法身贯彻到应化法身。贤劫诸佛中,包括释迦牟尼如来,皆是大日如来的应化法身。所以一动而三身同动。佛真骨舍利和金刚界整个曼荼罗有极其密切的关系。 (10)曼荼罗中包含外金刚部诸天,这显示六大为体的大日如来一法界身,包含宇宙万法。《大日经》五卷,秘密曼荼罗品中说:“六大能生诸佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、众生界器界、诸法相等等,次第而成立。”所以曼荼罗中也包含器世间、众生世间和智正觉世间之三世间。又由于“六大无碍常瑜珈”和六大中任何一大皆具足他五大,故“色法与心法不二”,迷悟一体,体性无异,“众生六大与佛六大不二”所以生佛平等,其差别只在于众生因“执”而遂妄,佛已破障而会真,众生只要依法认真修行,自能显真破妄,速成五智法身。这就是唐密提倡“即身成佛”的法理依据。 河图与曼荼罗互参: 1. 大日如来是佛教的秘密“上帝”——佛王,十法界都是大日如来的应化,“光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。”依此曼陀罗图,佛教与神教的争论可以休矣。佛法密教有不叫上帝的上帝,神教的神可能就是大日如来,或大日应化的佛菩萨天王------ 2. 六大的空大,对应河图数理的0,为混沌无极,为觉能一体的道,先天地而在,无相无形。纯粹精也(纯粹能量),大圆满智(圆满觉也)。 3. 识大——大日未分化为唯一大智,分化后为识大(即河图土大),对应河图中心数5——10;统摄运化水大——北方不空佛系统,其数为1——6;火大——南方宝生佛系统,其数为2——7;木大——东方阿閦佛系统,其数为3——8;金大——西方阿弥陀佛系统,其数为4——9。 4. 数分阴阳 ,数分天地。5天数,10地数,1234天数,6789地数。天数为生化系统,地数为成就系统,即地数为天数的下一次元(下一维)对应演化系统。阴数246810为能量显化赋形系统,阳数为密化智识系统。 5. 唐密曼陀罗一图中,有一分为三,三又三三的演化系统。最上端唯一大日,第二级分化为莲花部金刚部中央佛部。莲花部对应太极图的阳中之阴眼,金刚部对应太极图阴中之阳眼,中央佛部对应太极弦——冲气以为和的元极。若东西两端为太极,中央即为太和。莲花部象征女性力量,渊源于太阳(象征源始圣父);金刚部象征男性力量,渊源于太阴(象征源始圣母),源始玄在太阴太阳一体无分,本无阴阳而强名父母。 6. 东方中华文明对应于金刚部——广义道家系统,水木力量为主,东北一家;西方文明对应于莲花部——广义佛家系统,火金力量为主,西南一伙。中央佛部释迦佛文殊普贤代表中央土——唯心净土,智识能量中央枢纽。 7. 贤劫十六尊佛表宇宙时空演化的十六大周期,此曼陀罗图是法界层级演化图。 8. 四面(四大)八方(八卦)——八卦分化系统为32,加中宫大日系统,为33,所以佛门有33天之说,合九宫八卦之数。 9. 唐密曼陀罗图与河图都是完全宇宙的运化图示,一为形象象征系统,一为数理系统,两者完全可以会通。佛道一体,东西一致,宇宙一家。 10. 个个大日——一切生命万有都是大日的分化,一切皆空——大日法界都是空性能量的演化显化。宇宙万有都是0——1的演绎。“识得一,万事毕。”万事万情的纷纭纷争,会一而休。证得空,万有明。以壶子的语言来说,0为源头意识,一为全意识。 |