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| 主题最新回顾(发布时间：2008/5/20 19:07:35) |
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-- 作者：明达
-- 三、宇宙真相与假象 三、宇宙真相与假象 宇宙天体的真相与假像，无相实相，实相非相很奇特，内涵着奇异时空信息别解。宇宙本体的真相是负位，却给出正射电假像，在解耦的同时，负位相不存在，实相位也转换为非相位。前面提到的射电力衰竭后，粒子变成自由落体，而且沿着射电轨迹继续划圈，而这个圈没有相位，因此光子质量为零，时间为零，亦无正负。与它衔接的射电轨迹，形成的缀饰覆盖，的确是一种假象，至今把星系射电认证为光速，的确是误判。 在宗教中，相与象亦耐人寻味，佛经中常用。所谓相泛指事物之状况，由色、受、想、行、识组合成五蕴。色为有形有状之我，受为接纳，想为思维，行为行为，识为认知，无相则为无形之我。《大般若经》认为所有有相之我为我相，我相对应于他为众生相和寿者相，四相皆是虚妄，唯无相之无形之我，方为超脱。是故：若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相即非菩萨，若通达无我法者，如来说名，真是菩萨。如来自己则永远宝相庄严，代表庄严劫、贤达劫，星宿劫三世诸佛，位相在九重，足下相轮放六百万亿大光明，照见大千世界。 经文指的菩萨意蕴信仰，真正的信仰是超脱于世俗的。在世俗层面斩情灭性，是修佛的主张，而信仰的最大境界就是入佛格，人世一切假象都包容在佛格中了。 或许宇宙自己就具有这个包容，易学定义为容易。迪昂说：“每一物理定律，都是暂时的和相对的，因为它们是近似的，甚至是既不真，也不假”。 真假亦可归于宇宙信息，放在社会学上说人世间因此有那么多假象，只有逼近自然，才相对接近真理。当透解了射电状况后，给定其本来速度，能级，不就回归了真吗？仍然坚持，不就太假了吗？ |