敬并礼......

在前一篇《知觉之翼》里谈到触觉产生空气，空气的流动形成风，修行常言的炁（或气）由此翕动。气动则土生，即见地；气见阳金生，金生而动，动则九数纯，纯而归一，即九九归一。道家中的“九转还丹”在究竟层面应该指这个，而非仅局限于精炁能量的九转。

灵魂颤栗，虽然表征为心因情感意义上的振动，却是一种内动外静，伴随着知觉的沉湎其中；另一种则是外动内静——外，指身鞘层的不由自主的颤栗，并由此颤栗疏布和发散内在的灵性能量于全身，如一阳初动时分的万物草木，它们在风中摇曳，风其实只是借来一用而已，根本致因乃在于内在的不动，即真静。静极而妄念消，真灵自然窜动。还有一种是由全然奉爱生发的身心和合，百神和畅，即“中气以为和”。爱（非局限于性别间的一种浑然忘我）本身就是返归源流的一大引力，是疗愈的良药。每个人都可随时随地生发这一“生生”之力，生“生”和死“死”可以同时共存，老子的“生之徒十有三，死之徒十有三”的奥义即在此。这种层面的爱者可刹那进入如痴如醉的三摩地。如罗摩克里希那。可能有些人会看不起那种证量，认为是有局限的“神迷”，非也，他们是极高等层面灵能的承载者。

时间的列车即将穿越零八年的隧道，亲爱的，记住凝神，不要张望！时间的碎片总会被我们剪裁得合身。老子还说“无适则近亡吾宝矣”。时至今日，没有一个企望永生的人在此世不被时间制裁。灵的出生入死，一如果实的落地，凡有落地，伤生取死之道也。所以不要张望，生起冬天的一盆火，记住那火焰！

佛陀的弟子曾经问道：“人命在几间”，佛答曰：“呼吸间”。什么叫呼吸，为什么叫呼吸而不叫吸呼，为什么要先呼后吸，世界就是这样被呼出再被吸回？我想奥秘全在此间了。不管我们修不修行，终将有一天会如这小小的灵性火粒被主全部吸回，活灵活现地存活于一段真息的光阴，那就是知觉之息。当我们全然信靠于他，就能明明白白于胸中觉受到他的全部眷顾，那么有力，那么温暖。

                                                                                       2007.12.29