以西结书第卅五章
第 35 章
<syncBible ref=结35章>西珥山──以东的别称，先知再次对它发预言──
35章 以西结对以东（也叫西珥）发出了另一个预言。25章12至14节是他对以东发的第一个预言。在这个预言中，以西结可能是用以东来代表所有反对神的百姓的国家。第36章讲的是以色列将得以复国，而神的敌人以东将成为废墟。
<syncBible ref=结35:2>神为何要先知发预言攻击西珥山？
35：2 在巴比伦毁灭耶路撒冷的时候，以东向巴比伦提供了帮助，还在毁城之后幸灾乐祸。以东长期敌对神的百姓，导致了神对以东的审判。
<syncBible ref=结35:6-8>以其人之道还治其人之身，这正是神对付以东的手法……
35：6－8 以西结的预言针对的不仅是以东人，而且是针对他们的山和地。他们的国界是西珥山。山乃象征着力量和权力，代表了这些傲慢的人。他们自认为作的恶不会被发现。以东复仇的愿望反害了他们自己。他们得到的惩罚刚好是自己急于加给别人的惩罚。神有办法使人自食其果，所以我们在论断别人时必须小心（参太7：1－2）。──《灵修版圣经注释》
以西结书第卅六章
第 36 章
<syncBible ref=结36章>先知的信息，在当时的以色列人听来，是否容易接受？
36章 在这个预言中以西结说，以色列将复国并回到自己的家园。山是以色列力量的象征（参35：6－8注释）。在被掳到巴比伦的以色列人看来，这好像是不可能的事，但这个信息再次强调了神的主权和信实。神会在召回百姓之前（36：8－15），先审判那些惩罚以色列的国家（36：1－7）。
<syncBible ref=结36:2>永久的山冈是有所指的──
36：2 “永久的山冈”说的是那块应许之地：以色列之地。以色列的敌人不仅向以色列的边界挑战，而且在向神对以色列的应许挑战。
<syncBible ref=结36:21-23>神为甚么要在世界各国中保护自己的圣名（名誉）呢？
36：21－23 神不仅关心自己百姓的救赎，而且关心全世界的救赎。若让神的百姓留在罪中，并被敌人永远地毁灭，那么那些国家会得出结论：他们的神要比以色列的神更有力量（参赛48：11）。因此为了保护自己的圣名，神要将百姓中少部分人召回家园。神绝不会跟假神平分自己的荣耀。神是惟一的真神。过去人们有责任向全世界各地方的人传扬神，今天的信徒也有这样的责任。那么我们该如何向世人传扬神呢？
<syncBible ref=结36:25-27>我的心是肉的还是石头的？需要更换不？
36：25－27 神应许说，不仅要在国家实体上恢复以色列，而且要在灵性上复兴以色列。为了达到这一目的，神要给他们一颗新的跟随之心，并赐予他们神的灵（11；19－20；参诗51：7－11），使他们心意更新，得着能力去行神的意旨。神再次应许了新约（16：61－63；34：23－25），然而这新的约最终将在基督里实现。不论我们过去的生活有多么不洁净，现在神要给我们一个全新的开始。我们的罪得以洗净后，我们就得到一颗神给的“新心”，并且神的灵也会进到我们里面。如果我们接受了神的应许，我们就会得到这一切。我们既然能有新生活，为甚么还要对旧生活“修修补补”呢？
<syncBible ref=结36:32>我对自己的罪，是甚么态度？是羞愧？是冷漠？是……
36：32 神说百姓应为自己的罪感到羞愧，可是人们已变得非常冷漠，对罪失去了感觉。首先他们要追想自己的罪（36：31），然后厌恶罪，最后要认罪（参雅4：8－9）。当我们检查自己的时候，我们会发现在生活中我们也失去了对某些罪的敏感。如果把我们自己的生活与神的正直标准相比较，我们就会感到羞愧。我们若要重新具有对罪的敏感，就要认识甚么是自己的罪，我们是如何对不起神、让神不高兴的，同时求神赦免我们的罪。这样圣灵就会引导我们，使我们回应并欣然接受神的真理（参约14：26；16：8，13）。
<syncBible ref=结36:37-38>在何等事上，神是有求必应的？
36：37－38 神说只要百姓向神求助，神就会来帮助他们。在我们从神那里得到“新心”之前，我们不能指望神的怜悯（36：26）。我们真是感激神向所有的人发出了邀请。
新约与旧约──《灵修版圣经注释》