以西结书第廿七章
第 27 章
<syncBible ref=结27章>推罗就像一条要沉的船──
27章 第27章是对推罗毁灭的哀歌。它把该城比作一条船（27：1－9），提到了许多贸易伙伴（27：10－25），然后描述了船是如何沉入海中的（27：26－36）。耶稣在马太福音11章22节中提到了对推罗的审判。
<syncBible ref=结27:3-4>推罗以甚么自傲？我有没有这方面的问题？
27：3－4 推罗的美丽是其骄傲的根源，推罗的骄傲使它一定要受审判。我们有了成就而产生不当的自负或骄傲，这对我们来说是个危险的信号（参雅4：13－17）。神并不反对我们从所做的事情中获得乐趣或满足，神反对的是傲慢、自我膨胀和看不起别人。我们必须认识到神是我们生活的来源和基础。──《灵修版圣经注释》
以西结书第廿八章
第 28 章
<syncBible ref=结28章>领袖骄傲，必然给魔鬼可乘之机──
28章 以西结以前曾对推罗城发过预言（26，27章）。这里他的预言集中在推罗的领袖上。推罗王犯的罪主要是骄傲，认为自己是神。以西结的信息也含有更广义的属灵应用，他讲到推罗的属灵国王是撒但，撒但才是人们真正追随的（参28：12－19的注释）。
<syncBible ref=结28:2-3>推罗王是真的比但以理有智慧吗？
28：2－3 但以理是尼布甲尼撒王国中的重要官员（14：14），已因有智慧得到了荣誉。但以理宣称自己的智慧来自于神（参但2：20－23）。相比之下推罗王却自认为是神。真正有智慧的人接近神的时候，他们知道自己需要依靠神的指导。
<syncBible ref=结28:6-10>“列国中的强暴人”临到推罗了…… 28：6－10 攻击推罗的敌军（“外邦人”）是尼布甲尼撒率领的巴比伦军队。这次攻击发生在公元前573／572年。
28：12－19 这一段中某些描述推罗王的语句说的可能是撒但。解释这些经节时我们要很小心。有时候以西结对这位国王的描述，无法归在一个人的身上。这个国王曾经在伊甸园（28：13），“是那受膏遮掩约柜的基路伯”（28：14），有通往神的圣山的渠道（28：14），但被从那里赶了出来（28：16－17）。因此，以西结也许不仅一直在谴责推罗王，而且在谴责鼓励国王犯罪的撒但。
<syncBible ref=结28:20-21>推罗、西顿，这两个名字总连在一起──
28：20－21 西顿是另外一个着名的海港，位于推罗以北40公里处。神指控它蔑视神的百姓。西顿的经济与推罗息息相关，所以推罗被尼布甲尼撒毁灭后，西顿的厄运也随之而来。
<syncBible ref=结28:24-26>神的这一应许最终将实现在──
28：24－26 神应许百姓说，他们在完全安全的环境中生活的一天将会来到。许多以色列人在所罗巴伯、以斯拉和尼希米的时代从被掳之地获准返回了家园。政治上的家园如今虽已恢复，但居民并没有生活上的保障（28：26）。因此，这个应许的最终实现将是基督建立永远的国度的时候。那时所有对神忠心的人将和睦相处，安然居住。──《灵修版圣经注释》