以西结书第十九章
第 19 章
<syncBible ref=结19章>这一章以挽歌的形式写成，是要配合哪些信息？
19章 以西结用形像的手法传达了许多信息。他用母狮和幼狮的形像来引起听众的好奇。母狮象征着犹大国，两只幼狮代表两个王。第一只幼狮是约哈斯王，他于公元前609年被埃及法老尼哥掳至埃及（参王下23：31－33）。第二只幼狮可能是已经被掳至巴比伦的约雅斤王（参王下24：8），也可能是很快就要被俘的西底家王（参王下25：7）。这个例子告诉犹大，他们根本没有能很快地摆脱流放、返回家园的希望，也没有可能摆脱巴比伦。
<syncBible ref=结19:11-12>“东风吹干其上的果子”是指──
19：11－12 不是犹大国王在政治和军事上的强大就能救国。他们就像葡萄树一样将被“东风”连根拔起吹干。这“东风”就是强大的巴比伦军队。──《灵修版圣经注释》
以西结书第二十章
第 20 章
<syncBible ref=结20章>以西结回顾以色列的历史，他的着眼点放在哪里？
20章 以西结对以色列人反抗神的历史作了一次“全面回顾”。其重点放在神要将民族带回来的努力，和神对百姓不断的反抗和不顺服的怜悯上。以西结的信息是，百姓要为自己找的麻烦和审判负责。神要“除尽”那些坚持反抗神的人（20：38）。神要将有信心的人带入“以色列地，就是我起誓应许赐给你们列祖之地”。其原因是：“你们就会知道我是耶和华”（20：42）。
<syncBible ref=结20:12-13>神为何如此重视安息日？
20：12－13 神在创世时所立的安息日，对于以色列来说是象征着神的创造和救赎（参出20：8－11；申5：2－15）。这一天的安歇是神的礼物，并非一项困难的义务。但是百姓不断亵渎安息日，忽视他们的神（20：20－21）。这安息日本意味着纪念，但百姓却忽视了它。今天许多基督徒过主日，把星期天作为他们的安息日。无论哪一天，我们都必须小心神设立安息日的目的。神是要我们安息，再次定睛看祂并纪念祂。
<syncBible ref=结20:23-24>以色列人尚未进入迦南，神就告诉他们将来的下埸……
20：23－24 在以色列人出埃及时，神就清楚地警告他们不顺服的后果（参申28：15）。神通过使他们经历这样的后果，来提醒他们罪恶的严重性。如果我们为自己活着，同神分开的话，我们就会遭到类似的毁灭性后果。不过，就算我们经历了这样的后果，神仍可以把我们拉到祂身边。让我们在遭不幸的时候能及时醒悟，在还不太晚的时候祈求神的怜悯。
<syncBible ref=结20:25>神为甚么任他们遵行不美的律例呢？
20：25 这不是在讨论摩西律法的任何一个方面，以西结反而强调了这律法（20：11，13，21）。犹大人向神献头生的牲畜和婴孩的条例（参出13：12；22：29），成了他们向迦南神摩利献婴孩的借口。神给百姓这样的律例，目的是为了使他们认识神，刺激他们的良心，使他们的信心重新充满活力（20：26）。
<syncBible ref=结20:35-36>“外邦人的旷野”是指哪里？
20：35－36 当以色列人第一次拒绝进入应许之地的时候，神为了洁净百姓，让他们在旷野中飘流，直到整个一代人都死光为止（参民14：26－35）。在百姓通过“大旷野”从巴比伦回来的时候，神要再次清除反抗的人。只有那些忠心地跟随神的人才得以重返家园。这样的审判目的是要清除所有拜偶像的人，保留对神忠心的人。
<syncBible ref=结20:39>在信神的同时，我有没有其他不愿放弃的东西？20：39 以色列人在拜偶像的同时也给神献礼物。他们并不相信他们的神是惟一的真神。他们把当地其他假神同惟一的真神一起来敬拜。他们也许是在享受拜偶像中那些不道德的乐趣，或者他们不想失去那些偶像可能给他们的好处。常常有这种现象，人们相信神，并去教会作礼拜、参与奉献和事奉，但却死抱着金钱、权力或享乐的偶像不放。他们不愿意失去任何可能的好处。但神要的是我们一生和完全的献身。神不允许我们把祂与其他东西相提并论。我们把自己献给其他东西也是拜偶像。我们是要取悦神，还是要罪恶的享乐，二者必居其一。
<syncBible ref=结20:45-47>“南方”原来是指──
20：45－47 “向南方”说的是耶路撒冷和犹大。“南方”是指被比作要像火烧毁的森林一样的南地。
<syncBible ref=结20:49>先知这话是甚么意思？
20：49 以西结被触怒并感到失望。许多以色列人抱怨他只会打谜，所以拒绝听他的信息。不管我们的事工或工作有多么的重要，我们都有失望的时候。神显然没有答应以西结的请求，相反给了他另一个信息去传讲。我们对甚么感到失望呢？我们是否想要放弃呢？我们要继续做神要我们做的事情。神应许要奖励忠心的人（参可13：13）。在我们服事别人的时候，所期待的复兴就会到来。──《灵修版圣经注释》