耶利米书第卅五章
第 35 章
<syncBible ref=耶35章>利甲族人忠守遗训的榜样，与以色列人成了鲜明的对比。我的德行对比非信徒如何？
35章 利甲族人所守的规条与拿细耳人所守的有些相似，拿细耳人是向神许下某种特别之愿的人（参民6章）。二百年来，利甲族人恪守其先祖遗训，滴酒不沾。尽管犹大全国上下都背弃了与神所立之约，但这些人仍然坚守这约，毫不动摇。神希望剩下的子民能够像利甲人忠守遗训那样，谨守与祂所立的约。神让耶利米以酒引诱利甲人，目的是显示他们坚守遗训、忠心不移的美德，因祂知道他们一定不会破戒。
<syncBible ref=耶35:6>约拿达曾做过甚么事值得他的后裔效法？
35：6 利甲的儿子约拿达曾与耶户携手肃清北国膜拜巴力的风气（参王下10：15－28）。
<syncBible ref=耶35:13-17>世途多变，有人以为适应变化就是生存之道，然而，神却要我们持守祂的话……
35：13－17 利甲族人与以色列人有极鲜明的对比：（1）利甲族人对会犯错误的领袖的训言尚能坚守不渝；以色列人却背弃了与那绝对无误的神所立之约。（2）约拿达只说了一次不准饮酒，利甲族人就听从了；神一而再、再而三地命令以色列人离开罪恶，他们却抗拒，不肯听从。（3）利甲族人遵守的规例只有暂时的意义，但他们仍然坚守；以色列人则违背神关乎永恒的律法。（4）利甲族人数百年来都是恪守诫命的；以色列人数百年来却都在违抗神。（5）利甲族人因而蒙福；以色列人因而招祸。很多时候，我们都会因循传统习俗而行。神的话既是永恒不变的，岂不更值得我们谨守奉行吗？──《灵修版圣经注释》
耶利米书第卅六章
第 36 章
<syncBible ref=耶36章>第36章的背景是怎样的？
36章 这事发生在公元前605年的夏天，即尼布甲尼撒王在迦基米施一役击败埃及军队不久之后。这章纪录的事件比前两章所记的事件发生得要早。
<syncBible ref=耶36:2-4>文士在古代犹大社会中是扮演甚么角色？抄录文件的方式又是怎样的？
36：2－4 古时大部分人都是文盲，所以读书人非常宝贵，受人尊敬。文士的地位就更加崇高，他们的知识和学问都备受尊崇。巴录是耶利米的文士。当时的人大都用羔羊皮和蒲草纸记录文字，然后把一张张的羊皮或蒲草纸缝起来或黏合成一卷卷的书，称之为卷轴。以色列人被掳之后，文士成为律法教师，讲解旧约律法。在新约时代，文士更形成为很有权力的政治团体。
<syncBible ref=耶36:9>耶利米预言巴比伦入侵一事已迫在眉睫，假若我身处当时的境况，我会怎样面对？
36：9 在危急存亡的关头，各国都会宣告禁食的日子，呼吁人民谦卑悔改，求主怜悯。巴比伦来势汹汹地攻打犹大，势如破竹，步步逼近耶路撒冷，巴录趁百姓齐集在圣殿时宣读耶利米的话，告诉大家如何改变灾难将临的命运，可惜他们完全不肯听从。
<syncBible ref=耶36:10-32>犹大自臣民至君王均对神的话置若罔闻，今天大多数人也是如此，我可以做甚么？
36：10－32 神吩咐耶利米把祂的话写在书卷上，但由于耶利米本人不获准进入圣殿，故他将要说的话叫文士巴录记在书卷上，然后念给在圣殿里的人听。结果，巴录读给一些官员听，而犹底更亲自念给约雅敬王听。虽然王将书卷焚毁了，但他却不能消灭神的话语。今日仍有许多人对神的话置若罔闻，或说圣经有很多谬误、不值得相信。人可以拒绝听神说的话，但他们无法消灭它，因祂的话必永远坚立（参诗119：89）。
<syncBible ref=耶36:22>36：22 火盆是用来装烧着的炭的，古代人以这方法取暖。
<syncBible ref=耶36:25>犹大的领导层中，为甚么肯站出来阻止王焚烧先知话语书卷的人这么少？
36：25 只有三位领袖反对约雅敬王焚烧书卷的恶行，可见当时的人是多么的自以为是，对神是多么的麻木！
<syncBible ref=耶36:30>大卫家一脉从此结束，直至弥赛亚降临掌权……
36：30 约雅敬的儿子约雅斤在被掳之前曾作过三个月皇帝，但“坐在大卫的宝座上”一语有恒久掌权之义，所以约雅斤根本算不上“坐在大卫的宝座上”。约雅敬的王朝到了西底家时已传到约雅斤的叔叔手上，由大卫的儿子所罗门一脉相传的王权至此完结。但经过不到六百年，从所罗门的兄弟拿单的后裔中终于诞生了一位永恒之君（参22：30的注释）。──《灵修版圣经注释》