耶利米书第卅三章
第 33 章
<syncBible ref=耶33:1-26>犹大人将会重归故土，是基于神的应许。若没有祂的慈爱，在苦痛中便再没有盼望……
33：1－26 神将会重建耶路撒冷，不是由于百姓的呼求，而是因为这本是祂永恒计划里的工作。巴比伦带来的灾难，一点也改变不了神对祂百姓的旨意。虽然耶路撒冷会遭毁灭，但是必有重建的一天（这在犹太人被掳七十年后应验，并将在弥赛亚掌权那日子完全成就）。神的公义总是用祂的慈爱表达出来。
<syncBible ref=耶33:3>祷告从不枉然，只是没有多少人珍惜祷告的机会。我是否主动把握向神求告的权利？
33：3 神向耶利米保证，只要他求告神，神就应允他（参诗145：18；赛58：9；太7：7）。神随时都在聆听我们祈祷，问题是你必须向祂祷告，求祂帮助。诚然，即使我们不向祂求助，祂也会照顾我们的需要。不过，我们向祂祈求，就是承认只有祂才是神，我们凭着自己的力量根本不能完成属于神能力范围内的事。祈求祂的时候，我们必须带着谦卑的心，放下自己的意愿和忧虑，并且一心遵从祂的旨意。
<syncBible ref=耶33:15-16>大卫家的约，最终成就在基督的身上……
33：15－16 这两节经文指的是基督第一次及第二次的降临，祂第一次来到世间为要在信徒心中掌王权居首位，而第二次再来时，祂就会在全地施行公义。基督就是“大卫公义的苗裔”，也只有祂是满足神的心意的人。
<syncBible ref=耶33:18>君王、祭司永不断……符合这条件的只有一位──
33：18 基督既履行君王之职，也履行祭司之任，成为百姓与神之间的中保，维系着神与子民相交的关系（参22：30的注释）。这节并不是说真的要祭司去办理献祭的事，因为现在已无需再献祭了（参来7：24－25）。基督就是我们的大祭司，所有信徒都是神的祭司，所以我们可以直接来到神的面前。──《灵修版圣经注释》
耶利米书第卅四章
第 34 章
巴比伦攻打犹大{\LinkToBook:TopicID=1306}
<syncBible ref=耶34章>历史证明了先知的话之真确，可惜大部分人仍忽略神的话语……
34章 这章描述了耶利米多项预言的应验。在耶利米书之中，不少预言说出以后很快就应验了。
<syncBible ref=耶34:8-9>若没有真正的心灵更新，而仅在危急存亡之际匆忙应付，是无法挽救败亡的……
34：8－9 巴比伦围困耶路撒冷，全城危在旦夕。最后西底家决定听从耶利米的话，平息神的怒气。他解放奴隶，以为藉此善行可以讨神欢心，但其实他真正需要的是心灵的更新改变。百姓从一开始就不遵守神的律法（参出21：2－11；利25：39－55；申15：12－18），到围城之祸暂得缓和时，百姓又故态复萌，甚至变本加厉，公然犯罪（34：11－17；37：5－11）。
<syncBible ref=耶34:15-16>对神许下诺言后不兑现，反映信仰的虚浮。我曾否向神许诺了甚么却没有信守？
34：15－16 以色列的百姓难以向神遵守诺言。他们在圣殿里严肃认真地许下诺言要遵行神的旨意，但一回到家里或回到工作岗位时，就完全不守承诺。这令神非常不悦。你若想讨神喜悦，就一定要守约，神要的不是空言，而是守信。
<syncBible ref=耶34:18-20>不管立约时是采取如何隆重的方式，只要违背所立下的约便是罪……
34：18－20 把牛犊劈开，分成两半，从其中经过，是传统立约的方式（参创15：9－10），这象征人背约必受的审判。神在这里的意思是“你既违背与我所立的约，就该知道必会受到审判！” ──《灵修版圣经注释》