耶利米书第廿九章
第 29 章
<syncBible ref=耶29:4-7>为被掳之地求平安有何意义？
29：4－7 耶利米写信给在巴比伦的犹大人（29章4至23节是信的内容），指示他们要继续活下去，并为俘掳他们的外邦人求平安。生活不能因困苦而停顿，尽管生活环境恶劣、际遇不佳，我们仍得尽量适应，积极生活。你可能觉得为暴君祈祷太困难了，但这正是需要你祷告的时候（参提前2：1－2）。当你遇到困境或遭受突然变故时，不要因恐惧和前景不明而放弃努力，反而要多祷告、积极生活，尽量在能力所及的地方发挥影响力。
<syncBible ref=耶29:10>被掳七十年是精确的年数吗？
29：10 学者们对犹太人被掳至巴比伦七十年的确实日期有不同的看法。有人认为应该是公元前605至538年，即由第一次被掳至巴比伦至波斯王塞鲁士颁诏释放犹太人，就是第一批被掳者归回耶路撒冷的时候。另有学者认为是公元前586年至516年，即由最后一批犹太人被掳至巴比伦及圣殿被毁至重建年间。第三种解释认为，这七十年只是个约数，代表人一生之久。不过，所有学者都一致认为，神要百姓在巴比伦度过一段颇长的岁月，而并非像假先知说的那样，只是暂时被掳。
<syncBible ref=耶29:11>神为我们所订的都是美好的计划，这给你何等的鼓舞？
29：11 如果有位领袖常常激励我们向前迈进，信赖我们必能完成他的托付，并且与我们并肩同行，我们一定感到非常受鼓舞。神就是这样的一位领袖，祂掌握未来，为我们订下美好而充满盼望的计划。既然有这位掌管未来的神指引道路，伴随我们同走所有路程，帮助我们完成祂的使命，我们的盼望是何等的无限！这当然不表示路途上没有痛苦、患难或艰苦，而是神必会与我们同在，领我们走向光明灿烂的终点。
<syncBible ref=耶29:12-14>大到国家民族，小到团体个人，神都有祂合宜的计划──
29：12－14 就算百姓被掳，寄居在巴比伦，神也不会忘记他们。神为他们订了一个新计划，让他们重头开始，作祂的子民。当我们身处水深火热之中时，可能会觉得神忘记了我们。其实，祂可能像锻炼犹大百姓那样，要令你重新做人，让祂作你生命的中心。
<syncBible ref=耶29:13>人若专心寻求主，就必寻见，问题是人要么不去寻求，要么不专心……
29：13 在神的全盘计划中，祂的子民是有盼望和福祉的，因此他们可以怀着信心寻求祂的指引。被掳流亡他乡的犹大人虽然经历着艰苦岁月，但他们有神的同在，有祷告的特权，更蒙神施恩，所以不应灰心沮丧。只要我们全心全意寻求神，就必寻见。不论是分隔异地、忧愁沮丧还是身体上的问题，都不能将我们与神隔绝。
<syncBible ref=耶29:21>这两个人不是犹大和以色列的王吧？
29：21 这两个假先知的名字与以色利王亚哈和犹大王西底家相同，但不会混淆。他们的家庭背景已清楚显示出他们是谁。
<syncBible ref=耶29:24-28>示玛雅──又一个假先知──
29：24－28 这几节经文描述了假先知示玛雅就耶利米写给被掳者的信作出的反应。示玛雅于公元前597年被掳至巴比伦，他声称耶利米说假预言，以此破坏耶利米的信誉。耶利米呼吁百姓在被掳的日子积极生活，不要自暴自弃，这些话都是来自神的启示，也是真实可信的，但百姓都不爱听。耶利米所说的真理从神而来，带给人短暂的管教之苦，但得的益处却是永远受用不尽的。然而，假先知的谎言虽让人有短暂的安慰，却令人承受长久的惩罚之苦。──《灵修版圣经注释》
耶利米书第三十章
第 30 章
<syncBible ref=耶30-31章>神在审判中常有怜悯，在烈怒中不缺安慰……
30－31章 这两章记载了耶利米的信息。他既表达了安慰与盼望，也充满哀愁和苦楚。终有一天，百姓会从被掳之地归回本土，与神重新立约，代替那被破坏了的旧约。他们也会从罪恶中悔改归正，顺服神。
<syncBible ref=耶30:8-9>先知究竟是以甚么视野来透视将来要发生的事？应该怎样诠释先知的信息？
30：8－9 耶利米像以赛亚先知那样，把即将发生和将来发生的事联系起来。我们读的时候，好比远观山脉，山峰紧紧相接连绵一片；等走近了就会看到山峰与山峰之间其实相距甚远。就耶利米的预言来说，人们常常以为即将发生的事与结局只有咫尺之隔，事实上却不然。耶利米既看见犹大即将被掳的厄运，又看到将来基督永远统管万物的情景。这里的大卫王并非真的指大卫，而是指他的后代、万众仰慕的弥赛亚（参路1：69）。
<syncBible ref=耶30:12-17>惟有神才可医治人因罪而种下的祸患，其他一切疗法都是枉然……
30：12－17 这几节经文用医学的语言表明罪是可以根治的。犯罪的人不能靠行善或参加宗教活动而得到医治。如果你的罪不断蔓延，为你带来痛苦，就更得小心。不要倚靠无用的方法试图根除罪恶，因为只有神才能根治我们的罪恶劣疾，只要你愿意求祂就必得医治。
<syncBible ref=耶30:15>犹大人总是不会汲取从错误而来的教训，我在曾犯下的错误中，又学到了多少东西？
30：15 虽然犹大人因为自己的罪恶而吞吃苦果是羞耻的事，但他们仍然抗议神的惩罚。其实，惩罚往往能令人明白罪的恶果，从而是一个使人成长的机会。因此，人应该常常反省从错误中得到了甚么教训。下次你受神管教时记得想想这些话。
<syncBible ref=耶30:18>先知应许犹大人重归故土的预言，要到甚么时候才得以应验？
30：18 这里关于重建耶路撒冷的预言，在以斯拉、尼希米和所罗巴伯时期只实现了一部分。当时以色列人从被掳之地归回，重建圣城，确实部分地应验了先知的预言，但耶路撒冷完全地得以重建，则要等到所有信主的人全归在基督的国度里时。这重建包括建筑物（30：18）、人民（30：19）和领袖（30：21）。
<syncBible ref=耶30:21>回归的允诺，与基督的救恩有没有关系？对我又有甚么意义？
30：21 这节经文既可指被掳后的回归，又可指万民在基督里最后重归于一，得以回归。──《灵修版圣经注释》