耶利米书第廿一章
第 21 章
<syncBible ref=耶21-28章>这一个段落的信息是在甚么背景中宣讲的？
21－28章 这几章是耶利米预言公元前588年至586年间尼布甲尼撒王围困耶路撒冷的事（参王下25章）。犹大王西底家决定反叛，背城而战抵抗尼布甲尼撒王（参王下24：20），国中贵胄也力劝王与埃及联盟。耶利米宣讲的信息则是：那些引导百姓步入歧途的君王（21：1－23：8）及假先知（23：9－40）必遭到神的审判。
<syncBible ref=耶21:1-2>西底家相信历史会重演，然而神虽仍有恩典，人心却陷于腐朽之中……
21：1－2 西底家王引述希西家在位时的历史事件。当年耶和华曾奇妙地拯救他们，令耶路撒冷免遭亚述王西拿基立的毁灭（参赛36－37章），而西底家也以为历史会重演。耶利米的回答打破了西底家的幻想，公元前586年犹大人被掳时，西底家终于成了末代君王。
<syncBible ref=耶21:1-2>你是否觉得自己无甚价值？请想想有人需要你，不是吗？
21：1－2 这个巴施户珥与20章1节的那位不同，他是来找耶利米帮忙的。神仍有工作要耶利米完成。要活出信仰，我们可能会遇到拒绝和失望，或给繁重的工作压得喘不过气来，甚至想放弃而不干。然而，有人需要我们，而神也有重要的使命待我们去完成。
<syncBible ref=耶21:1-14>如果你的亲人或朋友只在需要你帮忙时才找你，你会有甚么感受？
21：1－14 耶利米早已预言耶路撒冷必遭毁灭，却遭到城中领袖的否认和嘲笑。直到山穷水尽的时候，西底家才向神求救，但是他仍然不理会神的警告，也不认自己的罪。我们不也常是这样吗？在顺境中漠视祂的警告，走投无路的时候才求祂帮助。然而神却想和我们建立长久的关系。你是努力与神建立深厚的友谊，还是只有在遇到麻烦时才找祂解困分忧呢？
<syncBible ref=耶21:13>为甚么耶路撒冷的居民有这种安舒自大的心态？
21：13 耶路撒冷建在高原之上，三面有山谷环绕，极尽地利，所以城里的居民以为很安全。──《灵修版圣经注释》
耶利米书第廿二章
第 22 章
<syncBible ref=耶22章>耶利米的预言是否会按时序发出？
22章 22至25章很可能不是依照事情发生的先后次序写的。例如在21章8至10节，神暗指犹大人悔改已经太晚了，但在22章4节，神又说他们还有时间改变自己的行为。本章的事件应发生在第21章的事件之前。
<syncBible ref=耶22:3>我遵纪守法，是否就达到公平、公义的要求了呢？
22：3 神告诉犹大王，重建国家的基础就是远离罪恶，秉行公义。秉行公义不只是相信有关神的正确教义，而且要过顺服神的生活。好行为虽不能使我们得救，却能具体地表达出我们的信心。（参雅2：17－26）。
<syncBible ref=耶22:10-12>远死他乡的犹大王是哪位？
22：10－12 推行仁政的约西亚王在米吉多之役中阵亡（参王下23：29），他的儿子沙龙（约哈斯）在公元前609年接任犹大王，仅三个月便被埃及王尼哥掳到埃及。他可能是犹大被掳时期第一个死于异邦的国王。耶利米劝百姓不要为已去世的约西亚王流泪，倒要为那被掳至外邦、永远不能再回祖国的君王哭泣。
<syncBible ref=耶22:15-16>我生长在基督教家庭里，是否自然也是属神的人了……
22：15－16 神审判约雅敬王。虽然他父亲约西亚是犹大的优秀国君之一，他本人却是邪恶满盈的。约西亚王在位时，一直忠心地秉行公义，以身作则，树立了过正直生活的典范。但约雅敬却完全没有效法他父亲的行事为人，最终遭到神的审判。他没有像他父亲那样过顺服神的生活，所以不能像他父亲一样得到神的赐福。我们可以继承父母的财产，却不能自动地拥有他们的信仰。一个拥有丰厚遗产、接受过高等教育和住在华丽豪宅的人，并不一定有好的品格或个性。与神的关系是要我们亲自建立的。
<syncBible ref=耶22:21>重物质追求过于精神追求，是现代人的特点，我是否也如此？
22：21 约雅敬从小就顽梗自恃、刚愎自用。神曾劝戒过他，他却不肯听，因他总认为生活的舒适顺利比与神的亲密关系更重要。假如你发现自己生活舒适得连给神的时间也没有，请你停下来反省，到底是舒适安稳的生活重要，还是保持与神的亲密关系重要？
<syncBible ref=耶22:24-25>约雅敬这位带印的戒指因罪被神抛弃，我是野橄榄枝，是否也会……
22：24－25 带印的戒指是国王用来批阅重要文件的，所以非常宝贵。约雅敬王因为犯罪，神不再重用他。虽然他曾是神的“带印戒指”，神亦会因他的罪而抛弃他（24：1）。
<syncBible ref=耶22:30>大卫后裔的王位到此结束，直到基督降世……
22：30 西底家继承约雅斤成为犹大王，却比约雅斤早死（52：10－11）。约雅斤是大卫后裔中最后一个犹大王（参代上3：15－20）。他有七个儿子，却没有一个成为国王。他的孙子所罗巴伯曾在被掳归回期间统治犹大（参拉2：2），但他只是一位省长，而不是一国之君。──《灵修版圣经注释》