耶利米书第十三章
第 13 章
<syncBible ref=耶13:1>麻布带子有何喻意？
13：1 麻布带子像内衣一样，是贴身的衣物。耶利米以糜烂麻布带子显示神将如何摧毁犹大。
<syncBible ref=耶13:1-11>先知以戏剧性的行动来说明神的信息，这些行动有何喻意？
13：1－11 行动胜于言语。耶利米多番以行动宣讲信息，为的是引发百姓的好奇心，令他们更明白他的意思。腐烂的麻布带子比喻犹大国的终局。那些百姓虽然曾与神关系亲密，却因自满骄傲而遭神唾弃、不再使用他们。骄傲的人总表现出自命不凡的样子，但神说骄傲使他们成了毫无价值的废物。骄傲会腐化我们的心，直到我们失去为神所用的价值。
<syncBible ref=耶13:15>骄傲的心究竟会将一个人变成怎样？这些变化了的素质会否也在我的身上出现？
13：15 尊重自己的国家和自己的教会虽是好事，但效忠之情常常隐藏着傲慢。当骄傲令我们（1）轻视别人；（2）自私自利；（3）强加己意于别人；（4）以为自己的优点可换取神的祝福；（5）自满自足，不寻求及满足神的心意的时候，就会对我们有害。
<syncBible ref=耶13:18>先知所警戒的君王和太后是指谁？他们最终的结局是怎样的？
13：18 这里的君王是指约雅斤，太后则是他的母亲尼护施她。约雅斤的父亲约雅敬曾投降巴比伦王尼布甲尼撒，但不久又起来反叛。约雅斤在位期间，尼布甲尼撒王麾军围困耶路撒冷，约雅斤和他母亲一同出城投降，最后被掳到巴比伦囚禁起来（参王下24：1－2）。耶利米的预言应验了。
<syncBible ref=耶13:19>南方的城是指哪一带地方？因何要关闭起来？
13：19 南方的城是指别是巴以南的荒漠之地。那些城全都关闭，不让逃亡的犹大人进去。
<syncBible ref=耶13:23>习惯行恶的人可以改变吗？可以的，不过断不能靠自己……
13：23 国破家亡虽已迫在眉睫，但犹大国民仍然毫不悔改，因为他们惯于作恶，已没有改邪归正的能力了。神从来不会拒绝真心悔改归向祂的人，祂不断提醒人要及时悔改，否则会失去改邪归正的能力。神要求我们发现有哪些地方须要改变的，就立刻去改，不要拖延，不然我们的态度和行为一旦根深蒂固，就不再怕它的恶果，并失去改变的心。──《灵修版圣经注释》
耶利米书第十四章
第 14 章
<syncBible ref=耶14-15章>干旱之灾不能阻止神的话语沛临……
14－15章 这两章经文以神将降旱灾于犹大、并且不听他们求雨的祷告作为开始，然后描述耶利米预言的未来审判的情景。
<syncBible ref=耶14:1-22>人虽会在困境之际呼天，然而也有仰天不应的时刻，是否因为人心还欠缺甚么？
14：1－22 旱灾是神审判犹大人所降的破坏性严重的灾难。犹大人面对这场灾难，也是到走投无路时才求神帮助。但是，他们只想得到拯救，却不肯悔改离罪。所以，神不垂听他们的祷告，连耶利米代求也于事无补。他们惟一的盼望就是悔改离罪，归向耶和华。
<syncBible ref=耶14:14>为甚么社会上会有那么多扮演先知的江湖术士？他们的受欢迎反映了甚么？
14：14 为甚么假先知可以得到百姓的信任和支持呢？因为这些“先知”懂得投人所好，专说人们爱听的话，以此博取名誉和金钱，却引诱百姓离开神。如果我们助长假先知、假教师，我们就与他们一样罪大恶极。
<syncBible ref=耶14:19-22>先知为百姓祈求雨水，神会允诺先知的代祷吗？为甚么？
14：19－22 耶利米为百姓代祷，求问神犹大百姓悔改后祂会否施行拯救，神表示不会，因为犹大人毫无诚意、作恶多端，而且冥顽不灵。他们虽知道神愿意赐福，也知道当怎样做才能蒙福，可是他们只想得到福分，却不愿尽自己的本分。我们做错事的时候，表示懊悔容易，利用表面的懊悔博取好处更容易。然而，最重要的是立刻停止犯罪。神赦免一切真诚悔改的人，但祂必定严厉惩罚假冒为善的人。──《灵修版圣经注释》