作者：默和
收藏之秘
冬意渐渐的浓了，清晨在户外竟感觉到手冻，阳气在一天天下降，翻看日历就快到“大雪”。感觉四时的时令还是有点滞后，或许冬至以后阳气并不会马上回升，还会经历一个持续的大气收敛才会缓缓回春。
冬天也是考验人意志品质的时候，就如一切的悲观绝望、伤感失落等负面情绪，大气的肃杀、万物的凋零伴随寒风侵袭，同样对人构成着伤害。前者由内，医书中称为“内感”；后者从外，称为“外邪”，不过统属虚幻能量，说它虚幻实则它并不虚幻，它们作用于人身上时又是那么的分明实在。此时，倘若我们内在的正阳能量不足的话，虚弱的心神很快会被这两股合流的力量击倒，或被其所缚不能自拔。所以老人们，特别是有病的老人，在这个时节通常会加重病情，如果再加上心志低落的话，更是度日如年。
大自然就是这样，以其无情运行日月变更四时；以其天生天杀维持着自然之道的衍化。古人说“致中和，天地位焉，万物育焉。”想想今年夏天的酷暑干旱，乡下大片大片的竹林都呈现出一派枯黄，气候的自然变化现在已失去“中和”。这是因应于天道的变化而出现的状况：地球磁场的一点微小变动都会体现在气候生态方面，其动因就在于人心人性的变迁。是众人的心造就了今天的自然；同时反过来，今天的自然形态又赋予了人新的品质和应力。在寒冷的清晨你会看到那些身着短衣短裤光着胳膊的晨练者；也会看到冬泳的人从水中湿漉漉地走上来；晚上在公园散步，猛然间你会被一阵窸窣声所吸引，原来是落叶在风中旋舞，它带给你的是那风琴般悠扬的生命序曲；更不用说那铺满地面的明黄的银杏树叶书签般昭告着人们：冬天是一部深幽的书，人生是眼前的一句话。
一切都是上主在安排运作。为了警醒，他让我们不要耽于春的温情，不要困于夏的倦怠，不要止于秋的收获。他示以冬的严寒让我们从放逸纵情的展示中归于沉寂和隐藏；热情降至最低点时便会由冷变热，心中生出真正的热望。这热望就是开花的种子。它让我们从内在开放，在丛生的虚幻能量中，不离不弃，直至走进那座恒常温暖的殿堂。
在吠陀经中，掌管虚幻能量的是摩耶女神。掌管物质世界毁灭权限的是希瓦神，而心意的控制者是安尼茹达。神真地在跟我们做着游戏呢！这游戏从我们出生之日起就开始了，甚至尚未出生时，游戏中的规则就已制定完毕。我们只是按顺序出场进入各自的角色罢了。有时我们体验创造，有时体验维系，有时体验毁灭。游戏的背景是春夏秋冬、日月星辰、天地人；以成住坏空的发展线索，一步步调出游戏中人的内在情感体验，丰富、发展和完满成一个个俱足的灵魂意识体。所以虽然外界是冰天雪地，也许内在的游戏正上演得如火如荼呢。何以在岁寒的日历上有一个无比温柔的节日——圣诞节？——神子的降临为这人间游戏增添了多么温馨的气息啊。
在这个世界，人最需要的还是人。当人俱足了人格即是到达神格。因此，就灵性经验而言，浊、精、心三界可以同时共存。浊界物质自然的严酷考验可以激活精界能量的反弹，从而反闻到心界的隐秘氛围。在心界和合圆满的爱之孕体里，能量无处不在，不受时空限制，相隔天涯也刹那即至——冰雪落叶是能量，语言文字是能量，音乐气味是能量，甚至儿时的纯真记忆也可在似水流年里释放出持久的力量。当然三界之分依然只是权设，是神为了我们挣脱粗浊领域的限制，使身心灵秉持一种和谐呼应的姿态，进而体验到与至道的合一。
老子说：“有欲观其窍，无欲观其妙”。窍妙只在显隐之间，有欲无欲却是人的选择。在生活中，由于受生之初的局限，我们常常被有形之窍所粘滞。那么如何从密实的物质自然形态的罗网里超身于外呢，这本身就是物质自然存在的奥秘之一 ——它们不是无情物，虽然我们正被其绑缚。终有一天，你会发现：自然形态，连同我们的物质肉身——这一道道沉重的帷幕，其实并不真的存在，它们只是这场宇宙戏剧里的众妙之门而已。
2006．12．2