作者：默和
云 台 散 记
声 名
位于四川阆中、苍溪两地交界处的道教胜地云台山，因其东汉时的修炼大师张道陵在此学道、飞升的声名而久久吸引着我们。意欲前往拜谒的计划已在我们三人中酝酿很久了，可现实的俗事一件接一件，直至一位异乡人的到来才使我们因缘合和，促成这一趟云台之行。他就是来自西安的搞摄影的宋老师--一位鬓角微白、略带苍桑、气质平和、看上去比实际年龄大许多的"老艺术家"。他来到我们阆中已有些时日了，因其久走江湖的艺术敏锐，顺着高阔深暗的秦岭不期然踏进这片阆苑仙境，他说是因为一个字--缘；令我真正赞叹的倒是他的几幅摄影作品，有关阆中的幽深的美和灵性。不过他说摄影只是他的副业，他真正要寻的也是一个字--禅。也正是因为这个禅，他寄居的"永和园"成了我们经常光顾的地方。我的朋友洪彬还顺带拜了他为老师，无论在摄影还是人生的历练上，我打心里高兴朋友有了一位好老师。是冥冥中命运的安排，还是阆中本具的独有气息吸引了宋老师？就象当年的张天师是凭着什么找到了这块洞天福地，袁天罡、李淳风们又是怎么捕捉到那一闪即逝的灵光？我想这一切皆缘于寻踪者内在撒播的声名--愈幽深的美愈具声名。诚如圣经中所言："要求，然后它将给予你；寻找，然后你会发现；敲门，它会为你打开。"
隐逸的美
通往云之台的路注定不是一蹴而就的，但上天是那样的慈悲，赐予我们一个绝好的天气。就在摩的载着我们驶入云台乡的路上，宋老师那双摄影的眼睛已然触摸到山、水和空气中蕴含着的姿彩，这是有别于秦岭的另一种灵秀和隽永。车到云台乡，首先迎纳我们的是一面如镜般深绿的湖面，鱼儿不时怦怦跃起，两边耸立的山丛生着黛青的松柏。船在走，仿佛直入画意的深处；山在移动，仿佛一扇门为我们长长地打开。唯有渡船的发动机的响声稍许把我们从隔世的感觉中拉回。"呵要是是人工划该多好啊！"……带着这样的贪心和不自足，我们开始向云台山进发。
踩着崎岖的山路，回望渐渐远去的湖水，感受着山环路绕时映入眼帘的乡野。宋老师和洪彬不时停下来用镜头取景；我和另一位同行的李大哥或边走边聊，或坐在一簇簇花草之间。不经意间李大哥发现一棵树的周围长着很多野生的地木耳，我们欣喜异常，特别是我想到晚上又有一道美味的绿色菜品，简直有些手舞足蹈地采摘起来。
在一堆奇古的乱石上，我们不约而同地驻足欣赏。这些巨石看起来每一个都有几吨重；李大哥说这些以前都是海底石。随着时光的流衍，它们风化成各种形态，但都天然质朴，默默中让走过的人们卸下了多少劳苦的机心。
山路渐渐宽坦，视野也变得开阔和空旷，对面远山的树枝上栖息着成群的白鹤，那里的人家有福了。转过一道山垭，一对中年夫妇忙于收割的情景出现在眼前。啊那金黄金黄的麦穗！一只老母鸡带着它的小孩们也在地里忙着啄食粮食。好一幅其乐融融的丰收场景！宋老师和洪彬同时举起了相机，我忍不住叫道："快照，快照，就取名《福田》吧！" 在夫妇俩的邀请下，我们来到他们的家里。这是一座典型的祥和的农舍。主人姓顾，他介绍说屋檐下我们看到的两个燕子窝原来只有一个，因肆虐的麻雀抢占，忍让无争的燕子便让出旧窝；虽然主人后来用弹弓赶走了麻雀们，燕子也没回老家，依然衔来泥和草屑，用唾液一点点润湿在檐下另筑了一新巢，留下那个空巢等候无家可归的麻雀们。女主人则说，燕子春天刚来筑窝时要征求主人同意呢。我们不解地问它是怎么说的，她学着燕子细碎而略尖的声音说道："不吃你烟--不喝你茶--借个窝儿抱个姨--呀--"。待小宝宝出生、长大、学会觅食的本领后，燕妈妈就会弃巢而去。不过在离去之前的三天时间里，燕妈妈会尽情地享受一下为报亲恩的雏燕反哺……"不吃你烟--不喝你茶--借个窝儿抱个姨--呀--"那声音真是美极了，从那声音里我感受到一份甜蜜的温馨，也感受到燕子般柔顺的山民们真纯的品质。
歇完脚，喝完茶，我们顺着姓顾的老乡所指的路继续前行。在长长的树林间，不时看见脚下有美丽精致的蝴蝶飞来飞去，还有晶亮晶亮的孔雀蓝般的苍蝇。前者的美丽彩纹是我从未见过的，好象只有在梦中和诗的意境中有过；而后者的灵透的光灿全然不似我们通常所嫌恶的那种感觉，它是那么可爱、那么精巧，不由地让我想起古人的隹言："素处以默,妙机其微,饮之太和,独鹤与飞"……是呵，我知道，蝶、蝇和鹤有着同一个飞翔的梦……
走过摇曳的草絮和星星点点的花儿织成的图案，迎着拂面的微风，我们迅速地爬上最后一个高坡，顿觉眼前一亮，啊好大的一片开阔地，真是形如其名！那就是上接云天下揽群山的云之台。云台观就在前面。
道在自然
我是一个耽于歆享而对周围环境缺乏了解的人，好在李大哥对易学和风水颇有研究。顺着他手指的方向，我们一一望去--云台山四周的八个山脚分别分布在正北、东北、正东、东南、正南、西南、正西、西北八个方向，太极图恰在其中，他说，这是内八卦；而在山的周围还有八座山，分别是紫阳山、铜鼓山、博树崖、文城山、双山垭、北斗山、冒火山，他说这是外八卦。内外八卦构成一个自然的八卦图，突起部分是阳鱼，凹下部分是阴鱼。云台观正在阳鱼眼上。
说着说着，我们已进到云台观的里边。应该说这座残存的道观，目前并未得到很好地开发利用。不过在我的心里总存着这样的想法：美的自然，即使并不为更多的人所知，也丝毫不影响美的存在，或许恰恰因其默默无闻免遭过度开发而得以很好的延续。况天地有大美而不言，你看那氤氲之气中，是谁使得云台山形如太极状如八卦的？造化是如此地玄妙自然！而人工又往往是那么地俗气造作。所以我想，在发现和展示自然之美的同时如何保存住一份浑然天成，却也是现在旅游开发工作中应予深思的课题。
就在大家歇息的当儿，我穿过正殿来到后院，看见观里的师傅们和其它几人正在用餐。我说明来意后，一位长发白须的道士打扮的老者便吩咐手下给我们做饭。后来才知这位老者是该观的住持道长--争乙道法师。这是一个很随和的老道，虽然话不多，眼睛中却有深意，其中一只眼睛象在神秘地微笑。听到我学佛吃素，他说着道佛一家之类的话，说话间，须发微微颤动，有一种飘逸，但更多道人朴实的本分。还有一位叫伏老师的苍溪县的退休老人，年过七十,侃侃而谈，声音洪亮，神采沛然，看上去只不过接近退休年龄而已。他说他爱到这儿来，已把云台观当成了另一个家。前者沉静内敛，后者爽朗健谈。一静一动，一阴一阳。跟两位老师聊得兴起，从张天师谈到顾凯之的《画云台山记》，从《抱朴子》谈到《西游记》。虽然我们无法想象出当年的道教祖师是如何九转丹炉、七试弟子以及百日飞升的，但从两位老者迥异的性格和言谈中，我分明看见了一团祥云带着久远的天师道的遗风缓缓飘来……
吃完饭，大家在伏老师的带领下下到后山张天师当年修炼的"峻仙洞"。由于路不太好，我没有下去，一方面也是借此想留在上边和伏老师多聊会儿。我们席地而坐，看着伏老师健朗的身板，听着他思路清晰的言谈，山野静寂而空灵，时间过了很久在我看来却象是一忽儿的事。伏老师忽然想起下面洞里的几个人，他担心里边险要的地形会否给他们带来障碍。说话间传来他们的声音，个个神色欣喜，我知道他们大有收获；而我也不遗憾，因我又平添了别样殊胜的信心。
别了，云台
伏老师一直把我们送到山门。我们再次回头品味山门上挂着的那幅字体灵逸的匾联："八卦气中藏至宝道中复道，五行光里隐元神玄里又玄。"伏老师说这幅对联的词是他写的。他希望我们有空再来，只要我们提前给他打个电话，他就从苍溪赶到云台观来。
天色渐暮，我们从原路下山。两位摄影师依然忙着捕捉傍晚的景色；当我们路经一小径时，忽听得宋老师指着对面苍溪境内云峰乡的一面山说："看、看，快拍下它！"我远远望去，阔大青山的半腰有一座房子，在暮云渐起夕阳返照时有一种柔性的美，应该说拍下来是幅质感不错的作品。可洪彬比了比镜头，觉得很平常，没什么拍头。我当时说了句"为什么大家一看都觉得很好，你却以为没意思呢？如果不用你的心镜去看就会被眼睛所骗。"接着宋老师又细叙如何取景才凸现出色彩的三个层次：房屋、山梁、和一抹夕晖。对画面上空出的那部分，他说了一个比较专业的字：漏。于是洪彬又对着镜头看了看，叹服不已，仿佛一下子领悟了不少。
我默默地忍受着出门时疏忽换鞋所带来的脚痛，不过我想这与我得到的东西相比又算得了什么。不知李大哥又在想着什么。伴着几声犬吠，方才知道我们走岔了路。正在疑惑间，前面树下一位老妈妈热心地为我们指点着下山的路，直到我们走出很远很远，还听得见她在后面重复叮咛的声音，生怕我们没听清楚她说的方向。我突然感觉那声音是多么地熟悉，直到再次路过顾姓人家，我方记起背后那声音和顾姓人家的女主人的声音，和燕子的呢喃声，原来它们都是来自一个声音……
走过峻峭山路、四面深谷，又来到一片碧绿山水。渡船已在湖边等了很久了。牧童在前方湖畔的草地上戏嬉着。我们四人都没有说什么。宋老师独立船头，用两手的食指塞住耳朵，仰头向天，颇有些超然物外之意。这时湖面上浮出了一只潜水鸭，沉下去，又浮起，当船渐渐靠近时，它也迅速地游向前去，还回头望了我们一眼。
晚饭时，宋老师说，真是奇妙得很，他二十岁时就梦到了那个地方--那片宁静、祥和的绿。在船头的那幕，就是他猛然间想起了那个梦。
2004.5