第十二个三力一组
「由此获得十二个『氢』,其密度范围由6到12288。(见表一)
「这十二个『氢』代表了在宇宙中由绝对者到月亮之间所包含的十二种物质。假如能够确定人的有机体是由其中的哪些物质所构成以及运作,我们就可以确定人类在这世界上所占有的位置。
(见表一)
「但在我们所占有的位置上,在我们一般的能力范围内,『氢』6是无解的;因此我们可以将它当作『氢』1;将下一个『氢』12当作『氢』6;当随后所有的氢都除以2,我们就可以得到一个由『氢』1到『氢』6144的尺度。(见表二)
「但对我们而言『氢』6依然无解,所以我们也可以将其当作『氢』1,将下一个『氢』当作『氢』6,接下去的氢都除以2。
(见表二) (见表三)
「这样便得到由1到3072的尺度可以提供我们来研究人体。(见表三)
「所以由『氢』6到『氢』3072的物质都可在人类的有机体中发现并且扮演一部份功能。这每一个『氢』都包含了我们已知的大部份化学物质,藉由我们身体的功能都结合在一起。换句话说,千万别忘记,『氢』这名称有很宽广的含意。任何简单的元素都具有一定密度的『氢』,但任何元素的组合都具有确定的功能,不论是在这个世界或在人的有机体中也都是一个『氢』。
「这种对物质的定义能让我们以它们与生命以及与我们有机体的功能的关系秩序尚隹以分类。
「让我们由『氢』768开始。这个『氢』定义为食物,换句话说,『氢』768包含了所有提供给人类的『食物』。那些无法做为食物的物质,如一片木材便属于『氢』1536;一块铁则属于『氢』3072。在另一方面,一个『稀薄』的缺乏营养成分的物质,就比较接近『氢』384。
「『氢』384得以定义为水。
「『氢』192是大气中我们呼吸的空气。
「『氢』96则代表我们无法呼吸的稀有气体,但它们在人生命中占有非常重要的地位;甚至这是动物的磁性物质,是人体散发出来的物质,是『N射线』,荷尔蒙,维生素,等等;换句话说,到『氢』96为止是我们的化学与物理学所称为物质的东西。『氢』96也包含了我们的化学几乎无法觉察或仅能尤其痕迹或结果才能觉察的物质。其存在经常被某些人假定也被某些人否定。
「『氢』48、24、12和6是物理学及化学所未知的物质,是我们心里与精神生活上不同层次的物质。
(P.175 倒数第三段)
「总而言之,在检视『氢表』时一定要记得表中的每一个『氢』都包含了非常多不同的物质,由我们有机体内同一个机能关连在一起,同时也代表了某个『宇宙族群』。
「『氢』12相当于化学的『氢』(原子量1)。『碳』、『氮』与『氧』(化学)的原子量为:12、14与16。
「此外,还可以指出在原子量表中的元素都配合着一定数量的氢,也就是说,诸元素的原子量彼此的关系位置几乎都以八度音阶的比例排列。由此,『氢』24相当于氟,Fl.,原子量为19;『氢』48相当于氯,Cl.,原子量为35.5;『氢』96相当于溴,Br.,原子量为80;而『氢』192则相当于碘,I.,原子量为127。这些原子量彼此的关系几乎就是八度音阶的比例,换句话说,其中一个原子量几乎是另一个的两倍,其间些微的差异(也就是八度音阶不完全的关系)一般化学并不拿来作为一个物质属性的三考,也就是说,它不三考『宇宙属性』。我们在这里所谈的化学不同于一般化学,我们在不同的基础上研究物质,我们不只是三考化学与物理,还三考心理与物质的宇宙属性。
「这种化学或炼金术所认为的物质,首先,所采用的观点是从物质的功能决定了它在宇宙中的位置及它与其它物质的关系。再来的观点是从它与人及人的机能的关系来看。所谓物质的一个原子即意指某一小量的物质保有它全部的化学、宇宙以及心理的属性。因为除了它的宇宙属性之外,每一物质也拥有心理的属性,亦即,一定程度的智性。『原子』这观念因此不只是与元素有关,也和宇宙中庸有一定功能的所有复合物物质有关,它可以是一个水原子,一个空气原子(也就是适合人类呼吸的大气),一个面包原子,以及肉原子等等。在这情况下,一个水原子将会是:由一种特殊温度计测量,在一特定温度下所取得一公厘三次方的水的百分之一。这将会是在特殊条件下肉眼可见的一小滴水。
「这原子是最小量的水,它保有水的所有属性。如果再进一步分割,属性中的一部份就会消失,也就是说,它不再是水,而是某种接近汽化状态的水或蒸气。它与液态水在化学上并没什么不同,却拥有不同的功能,因此也有不同的宇宙和心理属性。
「『氢表』使得检视人类有机体的一切物质(由它们和宇宙不同层面关系的观点来看)变得有可能。而且,人的每一机能都是某些物质作用的结果,而每一物质又关系于宇宙中一定的层面,这项事实让我们能够在人的诸机能和宇宙诸层面之间建立关系。
在这点上我必须说,「放射线的三个八度音阶」和「氢表」所演伸出来的,有很长一段时间是我无法越过的关卡。关于三力一组基本而且最本质的原则和物质的架构要到很久之后我才了解,这我会在适当的时候再谈。
在铺陈葛吉夫的演讲上,一般而言我试着观察出一个周期性的顺序,虽然这并非一直都有可能,就像有些东西重复了很多次,也都以一些不同的方式融入所有的演讲当中。
对我个人而言,「氢表」产生了一种非常强烈的印象,而且随着时间而变得越来越强。我感觉到在这「从地球通达天堂的天梯」当中,某种很像对于世界的感觉,是我在几年前做奇怪的实验时所强烈感受到的,有关世界上万事万物之间的关连、整体以及「数学」。
这演讲以不同的版本重复讲了好几次,也就是涵盖了有关「创造射线」以及八度音阶律则的解释。但不论它给了我什么奇怪的感觉,在第一次听到时我并没有给予适当的评价。尤其是没有立即了解这些观念非常难以消化,它的内容也比表面的简单说明要来得深很多。
有个插曲我记得很清楚,它发生在其中一次这重复的演讲,讲的是关于物质和宇宙机械学之间的关系。念稿的是我曾经提过属于莫斯科团体的年轻工程师P.。
我抵达时演讲已经开始,听到是听过的熟悉字眼之后我决定坐在大客厅的一角,抽着烟并想着别的事情。葛吉夫 也在场。
演讲结束后葛吉夫问我:「为什么不听演讲?」
「可是我已经过了。」我说。葛吉夫一脸责备摇摇头。说实在我并不了解他在期待我什么,为什么我该再听一次已经听过的演讲?
要到很久之后我才了解。种种演讲都一一讲过了,当我试着在理智上整理所听到的一切时,只要一想到某个问题就会让我清楚记得这问题曾经在这些演讲中讲过,但确实说了些什么,很不幸,不管我怎么想都想不起来。我真想再听一次,无论多大的代价都在所不惜。
大约两年之后,也就是1917年的11月,我们一群大约六个人,其中之一的葛吉夫那时住在离Tuapse二十五里黑海边的一座乡间小屋,距离最近的居民大约一里多一点。有一个晚上,我们坐着交谈。时间已近深夜。天气很不好,狂暴的东北风时而带来暴雨,时而大雪。
那时我正在思考着有关『氢表』的演绎与推论,主要是这图表和我们后来所听到的有个不连贯的地方。我的问题是关于在正常层面下的氢。随后我会详细说明我所问的以及葛吉夫要很久之后才回答的。
这回他没有持接回答。
「必须知道,」他说:「在圣彼得堡的演讲中已经谈过了,而你听不进去。记不记得有一场演讲你说已经知道了而不想听的?但那时所讲的正是你现在所问的。」沉默了一会儿他又说:「怎样?如果现在有人在Tuapse 作同一场演讲,你愿不愿意走路去听?」
「我愿意。」
真的,虽然我很强烈感觉到路途是多么遥远,且又多么困难与寒冷。但同时我也知道这阻止不了我。
葛吉夫笑了。
「真的愿意去?」他问:「仔细想想,二十五里,黑漆漆的,又是雪又是雨,而且还刮着风。」
「那有什么好想的?」我说:「你知道我已经走过不只一次,没有马,车厢里没座位,也没任何奖赏,纯粹 只是因为没其它事情可作。如果真有人在Tuapse讲这些东西,我当然二话不说就上路。」
「如果大家都这么想就好了。但事实上他们想的刚好相反,他们会不顾任何困难去追求毫无必要的事,但对于重要的、能真正带给他们东西的事,却连动一根手指也不愿意。这就是人性,人无论如何都不愿意付出;尤其是对他门最重要的事一点也不愿付出。现在你知道一切都必须付代价,而且,所得与付出成正比。但通常人所想的刚好相反,对他们毫无用处的琐碎事物,他们却愿意付出一切,而对他门重要的事物,却认为应该自来而决不院付出代价。
「至于演讲,你所问的实际上在圣彼得堡就已谈过了,如果那时你听了,现在一定能了解在各种图表之间,无论如何既没有、也不可能有任何矛盾的地方。
先谈回圣彼得堡。
回头看,现在我才不得不惊讶于葛吉夫传达体系的基本观念给我们的速度。当然绝大部份是依据他展现的方式,依据他惊人的能力来凸显所有的原则以及主要的重点,而避免进入不必要的细节,直到基本重点都被了解为只。
在『氢』之后葛吉夫立即进一步铺陈。
「我们都想要『做』,」(他在次回的演讲就开始)「但不管做什么,我们都受限于有机体所生产的能量。每个机能、每个状态、每个行动、每个想法、每个感觉都需要一定的能量,一定的物质。
「终于我们获得结论:必须『记得我们自己』。但唯有在我们里面有『记得自己』的能量时,才能『记得我们自己』。唯有在我们拥有了了解、感觉或研究的能量时,我们才可以研究、了解或感觉某些事物。
「当人开始发现他没有足够的能量来达成既定的目标时,他怎么办?
「答案是:每个正常人都有够多的能量来开始工作自己,需要的只是学习如何节省所拥有的大部份能量来做有用的工作,而不浪费在毫无效率的工作上。
「能量主要是浪费在不必要和不愉快的情感上,在期待可能发生和不可能发生的不愉快事物中,以及浪费在不好的心情、不必要的犹豫、紧张、激怒、想象、白日梦等等上面。能量浪费在诸中心的工作上;在不必要的肌肉紧张out of all proportion to the work produced;浪费在无止无休的聊天,光这就耗掉非常多的能量;浪费在『兴趣』上,不断汲取在我们周遭所发生的事或者人,而实际上一点兴趣也没有;在持续浪费注意力的情况下;等等。
「人开始跟他生活中的所有习性争斗时,他就能省下很多能量,由这些能量的帮助他就能很容易开始自我研究和自我观察的工作。
「不过,进一步的问题会变得更为困难。在平衡他的机器到达某种程度时,虽然他确信所生产的能量比预期的还要多,但无论如何他都会得到一个结论:这些能量并不够用。同时,如果他还渴望继续工作的话,他就必须增产大量的能。
「研究人类有机体的工作显示出这是非常有可能的。
「人类有机体代表了一座化学工厂,有可能产生极大的输出力。但在一般生活情况下,这工厂的输出力从未达到它的极限。因为只使用了一小部份的机器,它所生产的物质就只够维持它自身的生存所需。像这样工作的工厂很显然非常不经济。这工厂实际上等于什么也没生产。它所有的机件、所有精心打造的设备,实际上只是漫无目标运作着,它只是困难地维持它自身的存在。
「工厂的工作包括转化某种物质成为另一种,换句话说,以宇宙的意义而言,将粗糙的物质转化成精细的物质。工厂从外在世界收入未加工的原料,一些粗糙的『氢』,然后经由一整系列复杂的炼金术过程,将这些『氢』转化成较为精致的氢。但在一般生活情况下,人体工厂所生产的较为精致的『氢』,从我们特别感兴趣的高等意识和高等中心工作的观点来看绰绰有余,但全都耗费在工厂本身的存活上面。如果我们能将生产提升到最大的可能,我们就能开始留存较精致的『氢』。那时,整个身体,所有的器官与细胞,就会充满这些精致的『氢』。这些『氢』也会逐渐在其中安定下来而以一种特别的方式结晶。这精致『氢』的结晶会逐渐将整个有机体带往一个更高的层次,一个更高层面的素质。
「但这无法在生活的一般清况下发生,因为『工厂』耗尽了它所生产的。
「『学习从粗糙当中分离精致的物质』,这个从『Emerald Tablets of Hermes Trisme葛吉夫istus』而来的原则和人体工厂有关。如果一个人学习『从粗糙当中分离精致的物质』,亦即,如果他将生产精致『氢』的可能性达到它的极至,这项事实将使他为自己创造出没有其它方法可带来的内在成长的可能性。内在成长,人内在身体(灵体、智体等)的成长是一种物质的过程,完全类似于肉体的成长。为了成长,小孩必须有良好的食物,他的有机体必须在一个健康的条件下from this food the material necessary for the 葛吉夫rowth of the tissues.『灵体』的成长需要同样的东西;从所吸收的种种食物当中,有机体必须生产『灵体』所需的物质。此外,『灵体』成长所需的物质和肉体维生所需的物质完全相同,差别只在于前者需要更大的量。如果有机体开始生产足够的这种精致物质而其中的『灵体』也已成形,那么这灵体维生所需的物质将比它成长所需来得少,而这剩余的物质便能用来形成『智体』的成长。『智体』成长所需的物质和喂养『灵体』的物质是一样的,当然,『智体』成长所需将比喂养『灵体』成长所需的物质来得多。由喂养『智体』所剩余的物质将会给予第四个身体的成长,但无论如何这剩余的物质一定要非常非常多。所有高等身体的喂养与成长所需的精致物质都必须经由肉体来生产,而肉体之能够生产则是由于人体工厂能适当且经济地运作。