哥林多前书第九章

成熟的信徒和软弱的信徒{\LinkToBook:TopicID=1955}

<syncBible ref=林前9:1>这保罗为何又提出自己信主的经历？

9：1  哥林多有些信徒怀疑保罗作为使徒的权柄，所以保罗提出自己的“荐信”：他曾亲眼见过复活了的基督，与祂交谈，并且是基督亲自呼召他成为使徒的（参徒9：3－18）。这个身分使他在信中的教导变得更有说服力。在哥林多后书10至13章，保罗更详尽地为自己的使徒身分辩护。

<syncBible ref=林前9:4-10>神的工人理当得报酬，只是谁去供养他们？

9：4－10  耶稣说工人理当得到报酬（参路10：7）。保罗也同意这个看法，要求教会必须供养传道同工。我们有责任照顾牧者、教师及其它属灵领袖，给他们以公平合理的报酬。

<syncBible ref=林前9:4-15>他竟为基督舍弃了这许多，我手抓住的何其多，我……

9：4－15  保罗以他自己作为舍弃个人权利的榜样。保罗有权要求厚待、结婚或工作的报酬，但他却甘愿为传福音而放弃了这一切。你若专心注目为基督而活，就能轻看个人的权利了。

<syncBible ref=林前9:13>现代人有工资，不知道祭司的报酬又是甚么？

9：13  圣殿内的祭司会收取部分祭物当作自己的食物，这是他们报酬的一部分（参民18：8－24）。

<syncBible ref=林前9:16>保罗为福音摆上自己，用上自己的恩赐荣耀神；我也有恩赐，我都用在哪儿了？

9：16  传讲福音是基督给保罗的恩赐和呼召，他不能随意地停止这个事奉。他热切期望完成神要他做的事情，以自己的恩赐来荣耀神。神赐给你甚么恩赐呢？你是否像保罗一样，觉得必须以自己的恩赐来荣耀神？

<syncBible ref=林前9:19-27>自由与纪律可以并存？我就不相信，为何我不可以？

9：19－27  保罗说他有自由作任何事（9：19－22），但他又强调要过一个严守纪律的生活（9：24－27）。基督徒的生命包括了自由和守纪律两部分。保罗生命的目标是要荣耀神及领人归主。如此他就免受任何哲学观念的羁绊或物质的缠累，严格训练自己，务求完成此目标。对保罗而言，自由与纪律同样重要，都是事奉神所不可或缺的。

<syncBible ref=林前9:22-23>凡他所行的，都是为了福音的缘故──我也要学习他的原则，那是……

9：22－23  保罗给事奉工作定下了几个重要的原则：（1）为你工作的对象寻找共同处；（2）避免自视过高；（3）让别人感到被你接纳；（4）对他们的需要要敏感；（5）寻找机会向他们分享基督。这些原则不管是对保罗还是对我们，都是同样合适的。

<syncBible ref=林前9:24-27>竞赛场上争胜难，事前训练不可少；为主作工当如是？且把方法告诉我，让我试试……

9：24－27  要在竞赛场上取胜，必要持守目标，还要有严格的纪律。保罗以此为喻，来说明基督徒的生命需要勤劳、自制及不懈的准备。作为基督徒，我们正向着将来天国的目标奔跑。我们所需的操练，包括祈祷、读经和敬拜，都可以锻炼我们，使我们更有力、更持久地跑下去。不要对这些操练掉以轻心，以为每天早晨动几下腿便可以。必须好好锻炼，这对你属灵生命成长很重要。

<syncBible ref=林前9:25>行神的旨意好像要放弃很多，我不想损失可以吗？

9：25  为了成就神的旨意，许多时候我们必须放弃一些好的东西。每个人都有特别的使命，使他必须接受某种纪律，或放弃一些甚么。如果没有这个目标，“纪律”就变成自我惩罚；因为有一个讨神喜悦的目标，即使我们有所舍弃，但比起将来赐给我们的永恒赏赐，这是不足为道的。

永不放弃{\LinkToBook:TopicID=1956}

<syncBible ref=林前9:27>为何传福音给人，反会被弃绝？

9：27  当保罗说他可能被弃绝时，并非指失去救恩，而是说他会丧失传福音的权利。我们很容易说一套，自己做的又是另一套。我们必须小心实践自己所传讲的。

哥林多前书第十章

<syncBible ref=林前10:1-5>云、海、灵食、灵水各有所指，你也相当熟悉的……

10：1－5  这里提到云和海，是指以色列人出埃及时，神借着云柱来引导他们，又平安带领他们渡过红海（参出14章）；灵食和灵水是指以色列人在旷野漂流的时候，神奇妙的供应（参出15；16章）。

<syncBible ref=林前10:1-33>前章写成熟基督徒的生活，今章应会讲……

10：1－33  在第9章，保罗以他自己作为榜样，指出成熟的基督徒会锻炼自己，使自己更有效地服事神。在第10章，他则用以色列作为灵命不成熟的例子，指出他们过分自信及缺乏有纪律的生活。

<syncBible ref=林前10:2>“受洗归了摩西”，这句话很难懂，你说是不是？

10：2  “受洗归了摩西”，意为我们藉洗礼与基督联合，以色列人在出埃及的时候，也与摩西联合，由他来带领。

<syncBible ref=林前10:11>往事如烟？是人不想记？记不住？要不忘教训嘛……

10：11  今日的压力常常会导致我们忘掉昔日的教训。但保罗提醒我们必须牢记以色列人的教训，好使我们不致重蹈覆辙。为了不忘昔日的教训，最佳的方法是天天读经，让神提醒我们怎样按祂的旨意而活。

<syncBible ref=林前10:13>不叫我们受过于我们所能受的试探──只是试诱来到，人心仍有所动……

10：13  在一个道德败坏的社会里，保罗鼓励哥林多教会的信徒，要勇敢抵挡试探。他说：（1）试探和犯罪的念头会临到每个人的身上，不要以为你能避免；（2）倘若别人可以抵挡试探，你也一定可以；（3）不管任何试探，依靠神的帮助，你必能胜过。神会这样帮助我们胜过试探：（1）祂使我们知道哪些人或处境会使我们跌倒；（2）祂帮助我们远离明明知道是错的事；（3）祂帮助我们只做好的事情；（4）我们可以祈求神的帮助；（5）有些爱主的朋友在你被试探时可以帮助你。无论如何，赶快离开试探的场所是得胜的第一步（参提后2：22）。

<syncBible ref=林前10:14>崇拜偶像？我不会的，那些木头是死的嘛；至于心中的偶像……

10：14  哥林多最明显的宗教特色就是拜偶像，那里有很多神庙，香火鼎盛。木头和石头本身没有好坏可言，但人们却赋予它们只有神才配得的敬拜，又期望它们赐下只有神才有能力给予的好处，如风调雨顺、五谷丰登及儿孙满堂等。拜偶像在今日仍旧是严重的问题，只是形式不同而已。我们也许不再去拜那些木头或石头，但却崇拜钞票信用卡。现代的偶像如权力、享受或名声等，是被我们高举的东西。保罗说：“你们要逃避拜偶像的事”，所指的就是这些事。

<syncBible ref=林前10:16-21>吃祭过偶像的肉也会不安？怎会这样？

10：16－21  无论是犹太人、基督徒或异教的信徒，都觉得吃祭物是与神明联合的意思。在旧约时代，当一个犹太人献过祭后，便会进食部分的祭物，表明他曾犯罪得罪了神，现藉献祭与神复和（参申12：17－18）。因此，初信的人若见到信徒吃祭过偶像的食物，便会感到不安。

<syncBible ref=林前10:21>我只想大家都好一点，你却说我不能同时吃圣餐又吃鬼的筵席，我……

10：21  作为基督的追随者，我们必须对祂全然效忠。保罗说，我们不可同时吃主的圣餐，又吃鬼的筵席。吃主的圣餐表示我们记念主，承认祂为我们死。吃鬼的筵席表示我们认同撒但的崇拜，参与了提倡异教（或罪恶）的活动。你是否也两面讨好，既想满足基督的要求，又不想得罪别人？圣经说，你不可以同时两者兼得。

<syncBible ref=林前10:23-24>明明是没甚么大不了，为了要迁就他，说是怕他跌倒，何时才知道该这样做？太麻烦了……

10：23－24  有时我们很难知道何时需要迁就软弱的信徒。保罗于是给我们一个简单方便的原则──对别人的需要要敏感，心存恩慈。有些行为未必是错，但对别人不一定有好处。纵使我们在基督里是自由的，但也不应滥用自由而使弟兄姊妹受伤害。我们不能单顾自己的事，也要对别人的事敏感。（有关要照顾软弱的肢体，请参8：10－13；罗14章的注释。）

<syncBible ref=林前10:25-27>买来就要吃，又怕祭过偶像；人生时常处进退两难的境地，可以怎样处理？

10：25－27  保罗对于这个进退两难的问题，提供了一个答案──可买市场上的任何食物，不必追问它曾否祭过偶像。这算不得甚么，任何人的良心不必受它困扰。当我们过分担心自己的每一个行为，就容易变成律法主义者，无法享受生命。因为万物都是从神而来，祂让我们享用。如果我们知道有问题，就应该努力解决它，但却不必刻意去发掘问题。

<syncBible ref=林前10:28-33>我们为何要受别人的良心所辖制？我不是我自己的吗？

10：28－33  为甚么我们要被别人的良心所限制呢？最重要的理由是，我们做任何事都要荣耀神，即使是吃、喝的事情。我们不应该做一些引致别的信徒跌倒的事情，我们为别人要做得最好，以至他们可以得救。

<syncBible ref=林前10:31>凡事所行为要荣耀神？我……

10：31  神的爱必定会渐渐改变我们的生命，使我们无论做甚么，都是为祂的荣耀而作。要常常问：“这事荣耀神吗？”或“我如何在此事上荣耀神？”以此作为自己的生活准则。

关键时刻的抉择{\LinkToBook:TopicID=1957}

<syncBible ref=林前10:33>人都在追求自我，保罗却说要为别人的好处放下自己，这合时宜吗？

10：33  保罗处事的准则并不是出于自己的喜好，而是只求别人的好处。若不以此为原则，便会：（1）冷漠无情，任意妄为，不管是否伤害了别人；（2）顾虑太多，恐怕令人不高兴，所以甚么都不敢做；（3）变成一个惟命是从的人，为了得到别人的认同，便随波逐流，忘了神的旨意。在这个 " 自我中心 "" 追求第一 " 的世代，保罗却独排众议，树立了一个良好的标准。如果我们以别人的利益为基本目标，这样的事奉就会讨神喜悦。