以西结书第卅一章

第 31 章

<syncBible ref=结31章>从亚述和埃及的兴亡，我们得出哪些结论？

31章  公元前587年神给了以西结这个信息。以西结把埃及比作亚述，并称亚述为一棵巨大的香柏树。埃及人要看到，强大的亚述国的覆灭（其陨落他们曾看到了）就是他们的 " 前车之鉴 "。埃及跟亚述一样为他们自己的强大和美丽而骄傲，这也将导致它的覆灭。埃及将像大树被砍似的彻底倒下，被送到死地。没有甚么东西离开了神可以长久的，就是有光辉文化和强大军事力量的国家也如此。

<syncBible ref=结31:9>“伊甸园中的树”是指──

31：9  “伊甸园中的树”可能是指其他忌妒亚述的力量与繁荣的国家。

<syncBible ref=结31:11>这人是指──

31：11  “列国中大有威势的人”可能是尼布甲尼撒（参但2：37－38）。──《灵修版圣经注释》

以西结书第卅二章

第 32 章

<syncBible ref=结32章>这已是论埃及的第六个预言──

32章  这个预言是在耶路撒冷遭毁灭的消息传到巴比伦后两个月，由以西结于公元前586年发出的。以西结对许多邪恶的国家发出了审判的预言。这些预言有其积极的目的：它们显明了邪恶会不断地被战胜，所有的罪恶终有一天将被神清除，人间将变成合神心意的完美地方。这些预言也在警告百姓说，惟有神在掌管主权。就是法老这样权势极大的统治者，也要倒在神的面前。一切都在神的掌管以下。

<syncBible ref=结32:2>“海中的大鱼”──神话中的妖怪？

32：2  虽然法老把自己看得像少壮狮子一样强壮，但在神的眼中，根本算不上甚么，只不过是一条在泥水中的大鱼（“水妖”）。神的审判使法老显出了他的真正面目。谁否认神都将会面临神的审判。

<syncBible ref=结32:18>埃及人怎样看待死亡？

32：18  希伯来人认为所有人死后都还有生命，而且有好有坏。埃及人对死后的生命有他们自己的看法（金字塔就是为让法老在另一种生命中过得舒适而建造的）。以西结的信息说，邪恶的国家已经给扔到“阴府”，埃及的命运就是这样。这里所用词句的诗意要胜过其教义（参伯24：19；诗16：10；赛38：10和太25：46的注释）。这一信息在提醒我们，任何想控制自己的未来及死后的生命却忽视神的人，都极之愚蠢。

<syncBible ref=结32:21-32>先知的信息让我们看到怎样的景象？

32：21－32  在这些经文中，以西结在坟墓（死后生命所到之处）中间领着我们走了一圈。在坟墓中，神的所有敌人都在审判中被定了罪。他们当中有许多人很快就经受到了他们曾加在别人身上的命运。这里虽然没有提到巴比伦，但读者自己将会得出结论，如果其他所有国家都因反抗神而受到了审判的话，那么巴比伦也会在劫难逃。这些话安慰了被掳的百姓。

<syncBible ref=结32:24-26>除了埃及、亚述，受到神审判的还有──

32：24－26  以拦是位于亚述东部地区的民族，他的勇士凶猛强悍。他们被尼布甲尼撒所征服，最后又复兴并成为波斯的一部分。米设和土巴位于小亚细亚的东部，也就是今天土耳其的中部。在第38和39章中，他们被描述为歌革的盟国。歌革是联盟的首领王子。他们都被列入邪恶国家的名单之中，并因与神的百姓争战受到了审判。

<syncBible ref=结32:30>32：30  “北方的众王子”大概是腓尼基城巿国家的王子。

<syncBible ref=结32:32>巴比伦何以没有出现在受审的国家之列？

32：32  读了以西结对外国发出的审判预言，我们也许会奇怪地问：他是否盲目地向本民族效忠呢？其实以西结只在神给他信息的时候说话（3：27）。而且，神的百姓犯了罪同神的敌人犯了罪所受到的惩罚是一样的。但如果巴比伦是神的敌人，为甚么在以西结所说的审判中没提到呢？这也许有几方面的原因：（1）神要增强被掳的人同巴比伦之间的合作精神，以便保守自己的百姓。（2）神仍要用巴比伦来炼净百姓。（3）神要使用但以理这位巴比伦高层中有权力的官员，吸引巴比伦人归向自己。──《灵修版圣经注释》