以西结书第廿三章

第 23 章

<syncBible ref=结23章>耶路撒冷与撒马利亚，各自看不起对方，但其实──

23章  以西结进一步用寓言继续讨论神审判的原因。他把南北两国比作两个作了妓女的姐妹。耶路撒冷的居民傲慢地认为，他们拥有耶路撒冷，地位优越，所以长期嘲笑他们的姐妹城巿撒马利亚。但神呼召了这两座同是作妓女的城市，这对于自称为公义的耶路撒冷百姓来说，是相当吃惊的事。这信息中的形像令百姓震惊和讨厌，同样，我们的罪也令神厌恶。

<syncBible ref=结23:4-6>这个世代的人多认为甚么能带来快乐？基督徒又是怎么认为的？

23：4－6  阿荷拉（意思是“她的帐棚”）是北国以色列。她学效亚述人，看上了人家的时装和有权的地位，结果受了诱惑离开了神。百姓贪图青春、力量、权力财富和享乐。这些同今天人们认为能带来快乐的东西如出一辙。结果迷人的亚述人终于把以色列从神那里拉了过去。

<syncBible ref=结23:11-49>为何说南国比北国更“丑”？

23：11－49  阿荷利巴（意思是“我的帐棚在她里面”）是南国犹大，她的情形更糟，因为她虽然有可以吸取前车之鉴的优越条件，却非但没有吸取姐姐的教训，反而继续向亚述人和巴比伦人行淫，所以必定要受审判。我们因认识基督也有了比非信徒优越的条件，所以要更加坚定不移地跟随神。

<syncBible ref=结23:12>先知这句话是有所指的──

23：12  “她贪恋亚述人”可能意味着过度取悦亚述，大概是指亚哈斯向亚述王提革拉比列色交保护费一事（参王下16：7－8）。

<syncBible ref=结23:16>“打发使者往迦勒底”的事是……

23：16  希西家曾向巴比伦公使递交了对加勒底（巴比伦）的邀请（参王下20：12；赛38；39）。

<syncBible ref=结23:17>犹大与巴比伦的关系发生了哪些变化？

23：17  起初，犹大同巴比伦（迦勒底）结成了联盟，但后又改变了主意。在犹大最后两个王约雅斤和西底家执政的时候，犹大转向埃及寻找帮助。犹大为不信（同不敬神的国家联盟）付出的代价，是失去了惟一能真正保护他们的神。

<syncBible ref=结23:21>犹大向敌对神的国家献媚，就是对神的不忠……

23：21  “淫行”是指滥交（23：27，49），向别人提供性服务，而对自己的配偶和神不忠。我们虽不认为自己犯了属灵上的淫乱罪，但我们常常花很多时间从杂志、电视广告、非基督徒专家处求答案，而不求神和神话语的帮助，这是否对神不忠呢？

<syncBible ref=结23:22-26>耶路撒冷共遭到巴比伦人几次攻击？

23：22－26  这里预告了巴比伦要最后一次进攻耶路撒冷，并将于公元前586年毁灭这个城巿，第三次将俘虏掳往巴比伦（参王下25；耶52）。第一次进攻是公元前605年，第二次是在公元前597年。比割、书亚人和哥亚人当时是巴比伦的盟友。

<syncBible ref=结23:39>我是否在敬拜神后，马上又犯罪，惹神的怒气？

23：39  以色列将自己的儿子作为祭物献给偶像，但同时又向神献祭，这样做就是亵渎神。我们不能一面赞美神一面又存心犯罪，那就如同庆祝完某人的结婚纪念日，又去同那人的配偶上床睡觉一般。──《灵修版圣经注释》

以西结书第廿四章

第 24 章

<syncBible ref=结24:1-14>有时人以为最安全的地方，恰恰是最危险的……

24：1－14  以西结于公元前588年发出这一信息，比前述最早的一个信息晚了三年（20：1－2）。仍在犹大的百姓认为自己是“被选中的肉”，因为在公元前597年巴比伦最后一次攻击该地的时候他们没有被掳走。以西结以前曾用过这样的图解（11章），说如果人们认为“在自己的锅里头”最安全保险，那么这个“锅”实际上就是他们被毁灭的地方。就在以西结向被掳到巴比伦的人传讲这段信息的同一天，巴比伦向耶路撒冷进攻（24：2），并开始了历时两年的围城，最后毁灭了这座城。神的审判一到是毫不留情的。

<syncBible ref=结24:6-13>我是否像一口长锈的锅？我怎样才能得洁净？

24：6－13  耶路撒冷像一个盛满罪恶的锅，已无法洁净。神要洁净那些住在耶路撒冷的人，祂今天也要洁净我们。有时候神要用艰难困苦来炼净我们。当我们面对艰难的时候，要让我们生命中的罪在煎熬我们的火中烧掉。把我们的问题看成是我们信心成长的机会吧。当这些机会来到的时候，生活中不必要的优先考虑和转移就被除去了。我们可以重新省察自己的生活，这样我们的所作所为才真正算数。

<syncBible ref=结24:15-18>亲人死去却不可悲哀哭泣，这很难做到啊……

24：15－18  神告诉以西结，他的妻子要死去，但他不可为她悲伤。就像何西阿接受吩咐去同一位不忠的妇女结婚一样（参何1：2－3），以西结也顺服了神。这两件不寻常的事都是象征性的行动，描述了神同百姓的关系。顺服神的代价很高，但若不顺服神便失去了永生，这比失去伴侣又不能哭泣更痛苦。以西结总是全心全意地顺服神。我们也应该这样做。我们可以从学做神吩咐我们的事开始，即使是要做我们不想做的事情。我们愿意不愿意像以西结那样来事奉主呢？

<syncBible ref=结24:20-24>神的安排总是有意义的，即使我们不理解，也要相信……

24：20－24  不允许以西结为他死去的妻子表示悲伤，是为了向被掳的人们说明，他们不要为耶路撒冷的被毁而悲伤。任何个人的悲哀都会很快地被国家的悲哀──耶路撒冷被毁的恐怖所遮盖。那里的人都会因自己的罪被毁灭，并引起该城的毁灭。

<syncBible ref=结24:27>以西结的哑口与众不同，那是神在控制──

24：27  有些时候神不许以西结说话，除非神有信息让他传递给百姓（3：25－27）。对以西结的这一限制在耶路撒冷被毁不久就解除了。以西结对犹大和耶路撒冷的预言全部实现了（33：21－22）。──《灵修版圣经注释》