以西结书第六章

第 6 章

<syncBible ref=结6:1>向众山说预言，别有用意！──

6：1  这是两部分信息的开始。请记住，以西结只有在神给他信息的时候才说话。第六章的信息是，犹大的拜偶像一定要受神的审判。第七章中的信息描述了审判的种类：完全毁灭这个民族。然而，神出于怜悯拯救了一小部分人。以西结对以色列的山发出了预言，因为山是人们用来拜偶像的“高处”。

<syncBible ref=结6:8-10>神的审判，是为了成就甚么？我是否有某些罪，需要神严厉的打击才肯改变？

6：8－10  神要拯救一小部分百姓，使预言的黑暗之中出现了一道亮光。但这是他们受到严酷教训之后的事情。神有时候要打垮一个人，好使他真正的悔改。百姓需要新的态度，但在神用羞耻、痛苦、遭罪和失败刺透他们的心之前，他们是不会有所改变的。我们渴望神来改变我们心中那些令神不高兴的地方吗？还是神不得不使我们伤心呢？5

<syncBible ref=结6:11>犹大面临的审判使先知拍手顿足的震惊，这些审判是甚么？

6：11  刀剑、瘟疫和饥荒，这是先知经常对耶路撒冷发出的三重审判的预言。它们预示着完全的毁灭。“刀剑”意味着在战场上的死亡：“饥荒”意味着敌人围城的时候要来临的饥饿死亡；“瘟疫”是伴随饥荒而来的疾病的威胁。我们不要低估神的审判程度。如果我们忽视圣经上的警告而背离了神，那么等着我们的就是神的审判。

<syncBible ref=结6:14>审判让真理得以彰显──耶和华是惟一的神，我虽不至不认神，却……

6：14  “他们就知道我是耶和华”的字眼（或者有些变动）在以西结书中出现了65次。神实行审判的目的并不是要复仇，而是要让真理留在百姓心中，使他们知道耶和华才是惟一的真理和活神。以西结时代的人拜人造的偶像，并且称它们为神。今天，金钱、性和权力已经成了许多人的偶像。惩罚就会临到把这些东西置于神之上的人。我们很容易忘记惟主是神。──《灵修版圣经注释》

以西结书第七章

第 7 章

<syncBible ref=结7:10-11>先知强调犹大的结局已经逼近了，好像是不会来的一天终于临到……

7：10－11  在第七章中，以西结预告了犹大将彻底毁灭。恶人和骄傲的人最终将受到应得的惩罚。尽管神今日好像没有惩治恶人和骄傲的人，但审判的那一天终会像临到犹大百姓一样，临到那些人。神是在耐心等待罪人悔改（参彼后3：9），但神的审判一到，“无一存留”。我们现在的抉择将决定我们那时的命运。

<syncBible ref=结7:12-13>犹大人被掳在即，然而人往往要到此刻才发现，甚么是短暂，甚么是恒久……

7：12－13  犹大国信靠其繁荣和拥有的东西比信靠神还厉害。所以神要摧毁其繁荣的基础。每当我们去相信偶像，把我们的工作、经济、某个政治体制，或者强大的军力当作安全保障的时候，我们便把神抛在脑后了。

<syncBible ref=结7:19>甚么才是处理金钱的正确态度？我是以甚么心态来处理我的财物的？

7：19  百姓放纵对金钱的热爱导致了他们犯罪。正因如此神要毁灭他们。金钱有使人们犯罪的奇特力量。保罗说：“贪财是万恶之根”（提前6：10）。我们使用神赐的礼物──金钱去买能使我们与神分离的东西。我们无限制地花钱来满足自己，但在寻求神──这得满足的真正来源上却不肯花时间，这是多么可悲啊。

<syncBible ref=结7:20>欲望会将任何东西变为偶像，有甚么是我的渴望？有甚么已化为我的偶像？

7：20  神赐给人金和银，但人却用它们去制造偶像。神赐给我们的资源应该使用在做神的工和执行神的旨意上面，但我们经常用它们来满足自己的欲望。当我们滥用神的礼物或自私地使用资源时，我们就失去了神真正的目的，同拜偶像的人一样的短视。

<syncBible ref=结7:24>骄傲的人总以为自己有一定的资本，甚么是我骄傲的资本？

7：24  耶路撒冷的百姓很为他们的建筑骄傲。圣殿本身成了他们骄傲的资本（24：20－21）。在邪恶不信神的巴比伦人毁灭了耶路撒冷和圣地以后，这种骄傲也被完全粉碎了。如果我们受到了一次羞辱，也许是神在使用它来消除我们生活中的骄傲。──《灵修版圣经注释》

以西结书第八章

第 8 章

<syncBible ref=结8章>第8至11章的预言所记的，主要是甚么信息？

8章  这个预言发于公元前592年。第8至11章的信息是特指耶路撒冷和它的领袖。第8章记载了以西结在异象中从巴比伦被提到了耶路撒冷，看见了在那里所行的大邪恶的事情。百姓和他们的宗教领袖完全败坏了。以西结的第一个异象（第1－3章）说明审判是来自神，这个异象则是说，审判的原因是他们的罪。

<syncBible ref=结8:2>是谁将先知提往耶路撒冷的圣殿？

8：2  这个人可能是天使，或神自己的显现。在以西结前一次的异象中，描述有一个与此相似、面貌彷佛人的坐在神的宝座上（1：26－28）。

<syncBible ref=结8:3-5>立于圣殿中的偶像是甚么？

8：3－5  “惹忌邪的偶像”可能是指迦南丰收之神亚舍拉的形像。亚舍拉的特点是鼓励性滥交和自我满足。玛拿西王曾在殿中竖立过这偶像（参王下21：7）。约西亚王虽烧毁了亚舍拉神柱（参王下23：6），但在周围肯定还有许多其他的偶像。

<syncBible ref=结8:6-18>当神将我的生活同样一幕幕地呈现在我眼前时，我见到的会是甚么景象？

8：6－18  神一幕幕地向以西结启示了百姓拥抱偶像和邪恶的程度。神的灵在我们的里面也做着类似的工，在我们生活中启示我们的罪。如果今天神为你的生活开办一个展览会，你会感到舒服吗？

<syncBible ref=结8:14>搭模斯是甚么神？这种偶像崇拜的方式也出现在我身处的社会中吗？

8：14  搭模斯是巴比伦的幽冥之神。据称他是伊施塔女神的丈夫或情人。这一教派的追随者相信，绿色蔬菜在炎热的夏天若枯干或死了，是因为搭模斯死了并下到了阴间；崇拜者们就为他的死亡悲哀哭泣。到了春季蔬菜长出来了，他们认为这是搭模斯复活了，并为此高兴。神显给以西结看，人们不再敬拜那赐生命和蔬菜的真神。我们也不应在花太多时间去思考被造物的益处时，忘记了创造的主。

<syncBible ref=结8:17>犹大人所做的动作为甚么会惹神发怒？

8：17  拿枝条举向鼻前可能是说崇拜的仪式，或者是说犹大的罪恶变成了枝子举向了神。──《灵修版圣经注释》