耶利米书第五十一章

第 51 章

<syncBible ref=耶51:2>扬场是农业社会的劳动项目之一，这里寓意甚么？

51：2  麦子打谷后，糠秕和麦子混在一起，农夫便将这些混杂的麦子向空中簸扬，让风吹走轻飘飘的糠秕，留下有用的麦子。这里以糠秕比喻巴比伦，意谓它必像无用的糠秕，被风吹走；施洗约翰也提到主耶稣要用簸箕扬净祂的场，分出麦子和糠秕来（参太3：12）。

<syncBible ref=耶51:11>世人的联盟似乎可靠，但时移事迁……

51：11  波斯王塞鲁士曾与巴比伦结盟，于公元前612年携手攻陷亚述首都尼尼微，其后玛代人与波斯人联盟于公元前539年打败巴比伦。

<syncBible ref=耶51:17-19>人的想象力实在有限，五官感觉不到的总觉得不实在……

51：17－19  宁愿信靠人手所铸造的偶像也不信靠神的人，实在愚不可及。我们总觉得可见可摸到的事物比神更实在，比神更可靠。然而，一切东西都有锈蚀、腐朽和败坏的一天，神却永远长存。那么，你为甚么还信靠那转瞬即逝的事物呢？

<syncBible ref=耶51:33>“踹谷的禾场”是指──

51：33  收割后，农人把禾捆一束束地摊在一大片硬地上，在踹谷场踹打禾捆，分开谷粒和禾秆，然后以木制器具或牲畜拖着木辊辗磨谷粒，将谷壳辗松，以便去掉无用的谷壳。这里以“踹谷”形容巴比伦必因所犯之罪受神审判的情况。

<syncBible ref=耶51:36>这里的“枯竭”、“干涸”，是按字眼意思理解吗？

51：36  这节经文可能是指塞鲁士偷袭巴比伦时，将流经该城的河流在上游改道，令河水枯干，波斯军队沿干河道进入巴比伦一事。然而，更有可能的是指巴比伦必与生命泉源隔断，将永远灭亡、荒凉，因它不像耶路撒冷有复兴重建之日。

<syncBible ref=耶51:44>彼勒是……

51：44  彼勒是巴比伦城中之神玛尔杜克的名字之一。

<syncBible ref=耶51:51>肉体的创伤容易痊愈，精神上的伤痕难以平复……

51：51  百姓回想那些不堪回首的往事，都感到万分羞愧。他们的圣殿曾被巴比伦人玷污，蒙受耻辱，令他们自感无脸重返耶路撒冷。然而，神却吩咐他们重返故城，因为祂必亲自严惩巴比伦的罪恶，灭绝该国。

<syncBible ref=耶51:59>你看，耶利米不论处境如何，都要把神的话带给被掳走的同胞──

51：59  耶利米不能亲临巴比伦，所以差派王宫的大臣西莱雅将他的信息带往该地。西莱雅很可能是巴录的兄弟（32：12）。

<syncBible ref=耶51:60-64>顶不住恶势力的压力而屈服，同流合污的，都是短视的──

51：60－64  在耶利米这几段末后的信息中，我们再次看到贯穿全书的两大主题：神有绝对的主权和祂必施行审判。祂虽容忍巴比伦凌辱以色列百姓，但必定审判它的罪恶；祂虽从罪恶中拯救良善人，但必定严惩一切恶者。恶势力虽会暂时得胜，但千万不要受它迷惑、与它同流合污，否则难免遭受神的审判。──《灵修版圣经注释》

耶利米书第五十二章

第 52 章

<syncBible ref=耶52章>先知的预言真的应验了……

52章  这章经文进一步详述第39章记载耶路撒冷沦陷的情景（相关的记载请参王下24：18－25：21）。从本篇经文所见，耶利米所说的有关耶路撒冷沦陷和被掳至巴比伦的预言，真的一一应验了。（有关西底家的详细资料，请参39章注释。）

<syncBible ref=耶52:8-9>西底家王被带到的利比拉在何地？

52：8－9  利比拉位于耶路撒冷以北约三百公里处，是巴比伦直辖区的总部，哈马是亚兰的一个区，其中包括亚兰的首都。

<syncBible ref=耶52:21>52：21  一肘约等于0.5公尺。

<syncBible ref=耶52:31>约雅斤得到善待，是他的运气吗？

52：31  巴比伦王善待约雅斤，于公元前561年提他出牢，并且让他与巴比伦王一起用膳。神不断以慈爱对待大卫王的后裔，在他们被掳的日子也不例外。

<syncBible ref=耶52:34>用世人的眼光看，耶利米不是成功人士，我呢？我是个成功之人吗？以神的标准看呢？

52：34  在世人眼中，耶利米一点也谈不上成功。他没有钱财，也没有家人和朋友。他虽然一再预言自己的国家即将灭亡、首都被敌人破坏、圣殿被毁，可是没有一个政治和宗教领袖听他的忠告，也没有群众拥戴他、听从他。然而，我们回顾历史，就能清楚看见这位先知成功地完成了神所托付他的使命。成功不是用是否受人欢迎、名誉地位或是金钱财富来衡量的，因为这些东西都是转瞬即逝的。以西底家王为例，他一心只求个人利益，结果一无所有。神是以顺服、忠心和义行来衡量成功的。如果你能忠心耿耿、矢志不渝地完成祂的托付，你在祂眼里就是成功的人。──《灵修版圣经注释》