以赛亚书第四十五章

<syncBible ref=赛45:1-8>塞鲁士是外邦君王，何以得神膏立？

45：1－8  这是圣经中提到的惟一一位被“膏”的外邦统治者。神是全能的，他因着特殊的任务来挑选膏立的人。塞鲁士的王国横跨2000公里（是所知帝国中最大的），包括亚述和巴比伦帝国的疆域。神为甚么要膏塞鲁士？因为神交给他一件要为以色列人做的特殊事情。塞鲁士将允许重建神的圣城耶路撒冷。他将不图回报地释放被流放的人。没有一个以色列或犹大的国王，为神的百姓做了像塞鲁士那样多的事情。

<syncBible ref=赛45:7>波斯人相信善神造光明，恶神造黑暗，其实──

45：7  神控制着光和黑暗、繁荣和灾难。这是在我们的生活中点缀着的两种不同的经历。对于我们的灵性成长来说，这两者都是需要的。万事如意的时候，我们要感谢神，并将我们的财富用在神的身上；在遭遇坎坷的日子中，我们也不要埋怨神，而要求祂告诉我们从中应吸取甚么教训，好使自己被锻炼成为神更好的仆人。

<syncBible ref=赛45:9>45：9  一块瓦片是陶器的碎片，基本上没有用处。

<syncBible ref=赛45:14>45：14  西巴人是南阿拉伯西巴的百姓。

<syncBible ref=赛45:17>以色列必蒙神拯救，我呢？

45：17  直到这个时候，以色列才暂时得到了拯救﹕神要将他们救出敌人之手。这里以赛亚说神是永远的拯救。

<syncBible ref=赛45:18-19>神是信实的，问题总出在人的身上，不是吗？

45：18－19  神的应许是公开的，它们一定应验。那我们为何还老怀疑神呢？我们有真理和公义的神，我们永不必怀疑祂。

<syncBible ref=赛45:22>中国悠久的历史中，也有神的介入吗？你怎样看待这个问题？

45：22  拯救是为着所有的民族，不单是为着以色列人。许多时候以色列看起来好像拥有拯救的“靠山”。但神讲得很清楚，祂要拯救的百姓包括所有追随祂的人。以色列是使全世界认识神的中介。耶稣，就是弥赛亚，完成了以色列的使命，给了所有人跟随神的机会。（参罗11：11；加3：28；弗3：6；腓2：10）──《灵修版圣经注释》

以赛亚书第四十六章

<syncBible ref=赛46:1-4>彼勒、尼波成了巴比伦人的重负，我身上是否也有类似的重负？

46：1－4  塞鲁士将对巴比伦执行神的审判。“彼勒”是巴比伦人主要的神；“尼波”是“科学和学习之神”。然而这些“神”需要动物和人来抬它们走，在被掳的时候甚至连自己也救不了。它们没有任何能力。相形之下，我们的神创造了我们并照料我们。神对我们的慈爱长存，对我们的眷顾贯穿我们一生，并直到永远。

<syncBible ref=赛46:8-11>回顾历史，有助于温习自己得救的经历……

46：8－11  以色列受惑在主和外邦神只之间徘徊。以赛亚说耶和华是惟一的主。神在知识和掌握未来方面独一无二。神始终如一的追求就是去实现祂所订的计划。当我们受了试探离开了神的时候，当我们追求快乐、舒适、平安或保障的时候，我们必须记住我们向神作出的许诺。

<syncBible ref=赛46:13>神的拯救是否只属于将来的事？我现在就急需祂……

46：13  以赛亚书所讲到的大部分是将来的拯救。那时候我们将在完全的平安中与神同住。神不仅给了我们未来的希望，而且也提供我们现今需要的帮助。神的公义近了，我们不必坐等神的拯救。──《灵修版圣经注释》