以赛亚书第卅五章

<syncBible ref=赛35章>这里体现了神的公义和怜悯……

35章  在第1至34章中因为人们对抗神，以赛亚来对他们传达了神对万国审判的信息，包括对以色列人和犹大人。当中虽然为存留的忠实信徒闪现了得释放和返回的希望，但占主导地位的信息是神对人的罪恶的烈怒、审判和毁灭。现在以赛亚将神美妙应许的异象告诉人们，鼓励人们悔改。神在审判中是严厉的也是充满怜悯的。神的道德完美无瑕，这从祂憎恶所有的罪中显示了出来，并因此有了神对罪的审判。祂的完美无瑕也在祂对祂所造之物的慈爱中显示了出来。对那些犯了罪但诚心爱耶稣，并信靠祂的人，祂便施怜悯。

<syncBible ref=赛35章>好一幅欢喜快乐的景象……

35章  本章是一幅神建立自己的正义，最终摧毁邪恶的国度的描述。这是一个被救赎的世界，被造者将在神那里尽享欢乐。第34章说到在神审判所有人的时候的大灾难。第35章勾画了一幅最终和平、一切风调雨顺之时的生活图画。迦密和沙仑是盛产菜蔬的沃土，他们是生产和富裕的象征。

<syncBible ref=赛35:8-10>那条圣路在哪里？通往何处？

35：8－10  这条大道“圣路”，是公义的朝圣者从受苦的旷野到锡安（耶路撒冷）所行之路。只有跟随神才能找到它，只有被救赎的人才能行在神的大道上，他们将在邪恶的路人和野兽中得到神的保护。神在为祂的子民准备一条通往神家的路。神将与我们同行。神从不会仅仅是指路，而是总在我们走的时候在我们身旁。──《灵修版圣经注释》

以赛亚书第卅六章

亚述的推进{\LinkToBook:TopicID=1229}

<syncBible ref=赛36:4-6>对埃及人的了解，犹大甚至不如亚述？

36：4－6  第19章描述了以赛亚关于神对埃及行审判的预言。第30和31章发出了对犹大人的警告，他们因亚述的进攻，欲同埃及结成联盟。亚述王西拿基立痛骂犹大相信埃及，就连亚述人都看出埃及不会帮助犹大。

<syncBible ref=赛36:5>在神的话语和人的话语中间作选择时，你将会相信哪个？

36：5  希西家完全相信法老帮助以色列攻打亚述的应许。但应许有无效力要看发出应许的人有没有信用。法老的话违抗了神。我们在忽视神永恒应许的时候，就会靠人的智慧行事。

<syncBible ref=赛36:7>亚述人提起希西家王废除祭坛的事，用心何在？

36：7  亚述的战场指挥官声称，希西家因为拆毁祭坛，使百姓只在耶路撒冷敬拜而冒犯了神。但希西家的改革是想消灭拜偶像之事（主要在高山上进行），以便百姓只敬拜惟一的真神。也许亚述人不知道真神的道，也许他们就是要欺骗人们，说他们得罪了大能的神。同样，撒但极力迷惑或欺骗我们。人并非要犯罪才对神麻木不仁，他们对神所要的感到困惑时也会这样。要避开撒但的诡计就得经常仔细学习神的话语。当你知道神说了甚么的时候，你就不会因撒但的谎言跌倒。

<syncBible ref=赛36:10>不信神的亚述人居然打起神的旗号……

36：10  西拿基立派他的战场指挥官说服犹大百姓相信神已与他们为敌，好继续他那败坏的活动。亚述人希望说服犹大百姓不战自降。但以赛亚已经说过，亚述毁不了耶路撒冷，所以人们不必害怕他们（10：24－27；29：5－8）。

<syncBible ref=赛36:11>为甚么要用亚兰语？

36：11  亚兰文在当时是种国际通用语。以赛亚关于以利亚敬和舍伯那的预言，请参22章15至25节。

<syncBible ref=赛36:17>物质引诱是劝降的一贯手法，对此我又能否不动心？

36：17  西拿基立的指挥官还试了另一种败坏百姓的阴谋。他向被围断粮的城巿呼喊，如果他们投降，他就将他们带往一处食物丰盛的土地上去。亚述处理被征服地区的政策，是迁走当地居民，再将其他被征服的人迁居到刚占领的地方。这样做既为他们的军队提供了人力，又阻止了被占领区的反抗。

<syncBible ref=赛36:19-20>信徒失败的见证会为敌人提供攻击神的把柄，你看──

36：19－20  战场指挥官说，他征服的其他城巿的神明都保护不了其百姓，耶路撒冷的神又怎么会救他们呢？耶和华应该是撒马利亚的神（北国），但撒马利亚陷落了。因为耶和华只是撒马利亚名义上的主，百姓并不去敬拜祂，因此先知们预告撒马利亚必要覆灭。但主为自己和大卫的缘故，要从亚述军队的手中救出他们（37：35）。──《灵修版圣经注释》