以赛亚书第廿九章

<syncBible ref=赛29:1>亚利伊勒──大卫城──耶路撒冷──

29：1  亚利伊勒是大卫城耶路撒冷的特殊名称。它的意思可能是“神的狮子”（耶路撒冷壮得像头狮子）或者“坛上的供台”（耶路撒冷是放殿中祭坛的地方。29：2；参结43：15－16）。

<syncBible ref=赛29:13-14>在我敬拜神时，是跟着大家去唱、去说、去做，还是从心里发出……

29：13－14  人们嘴上说要接近神，但实际上却行不出来，仅仅作出一些表面功夫而已，因此神要审判他们。宗教已取代了真实变成繁文缛礼。耶稣在向祂那个时代的宗教领袖、法利赛人说话的时候，曾引用了以赛亚对以色列伪善的谴责（参太15：7－9；可7：6－7）。我们都可能假冒为善。我们在敬拜的时候常常流于形式化，忽略了去爱神和向神委身。如果我们想要成为神的子民，就必须顺从并以诚实来敬拜神。

<syncBible ref=赛29:15>“谁看见……知道我们呢？”是否也经常在我心头掠过？

29：15  耶路撒冷的百姓认为神看不见他们，也不知道发生了甚么事，所以就试图向神隐瞒他们的计划。这些人多么可笑，竟认为他们能瞒过神。在诗篇第139篇中，我们明白到神鉴察我们并知道我们的一切。如果你的朋友知道了你的个人想法，你会不会尴尬呢？请记住神知道一切。

<syncBible ref=赛29:17-24>基督掌权的国度与今天的世界有哪些不同？

29：17－24  这里描述的世界在基督的掌管下，与我们今天居住的世界大不相同。再没有暴力或忧愁，这新世界的特点是欢乐、理解、公义和对神的赞美。──《灵修版圣经注释》

以赛亚书第三十章

<syncBible ref=赛30:1>每个地方都有一条紧急救援电话线，在你心中是否也有一条通往神那里的……

30：1  悖逆的儿女是指犹大的百姓（1：2），就是那些反抗神的人。因着他们正在进行的结盟，神谴责了他们这个计划。犹大的百姓把眼睛盯在所有人的身上，可就是不问神。当我们受恐惧的驱使时，我们便四处去寻安慰，找咨询和求解脱，希望能找到一条脱离困境的快捷方式。其实，我们应该去向神求问。祂在我们的危机中给予“紧急救护”，祂更愿意作我们生活中的向导。通过读祂的话语，和积极地寻求祂的旨意，我们就可以保持同祂的联系。不管有甚么危机，神都能让你站稳。

<syncBible ref=赛30:2-33>我想知道这段历史可看──

30：2－33  希西家一直在寻求与埃及联盟防御，以对抗亚述王希拿基立（参王下18：21）。

<syncBible ref=赛30:6>这默示是──

30：6  这个默示题为“论南方的牲畜”，指那些经过南方沙漠地域向埃及行贿的人。

<syncBible ref=赛30:7>埃及按兵不动，就像尼罗河上的河马……

30：7  拉哈伯是个神话中同海怪有关系的女海妖（参27：1的注释；伯9：13；26：12）。这是个同埃及有关的名字。埃及的河马也许与拉哈伯相像，待在尼罗河之上无所事事。

<syncBible ref=赛30:10-11>这些百姓怎么这么愚蠢？竟想听假话？其实我们又何尝不是……

30：10－11  有些犹大百姓向埃及寻求避难。因为他们渴望寻找安全，所以他们只想听好消息。他们不欢迎神的先知说的真理。真理常常使我们不舒服，我们为了让自己感到安全宁可接受谎言和假象。实际上面对现实要比靠谎言活着好得多。使你感到舒服的事情不一定是真的东西，你不要抱住不放。

<syncBible ref=赛30:15>我们“得救在乎……，得力在乎……”那么我就该……

30：15  神警告犹大，埃及和其他国家的军事力量救不了他们，只有神能救他们。但他们必须在“平静安稳”中等候神。仓促的言谈或匆忙的行动都不能加快神救赎计划的时间。我们对神无话可言只有感谢，因为救恩是从神那里来。神救了我们，所以我们一定要相信神会赐给我们力量去面对困难。我们要停止紧张的思考和无休止的个人努力，让神来做工。

<syncBible ref=赛30:20>主赐给我们“艰难当饼，困苦当水”，我甘愿领受吗？

30：20  主赐给祂的百姓“艰难之饼”和“困苦之水”，但祂应许百姓，在艰难岁月中要与他们同在，且教导和引导他们。神对我们有很多的期望。许多时候跟随祂可能是很艰难的，但祂的行动总是出于对我们的爱。当我们再一次经历困境时，要感谢以前那段经历，因为我们从中得到成长并且学到神教给我们的东西。神总是耐心地陪我们走过逆境，以此来向我们显示祂的爱。

<syncBible ref=赛30:21>在你一意孤行时，听到过神矫正的声音吗？

30：21  当耶路撒冷的百姓离开了神的道路的时候，神将要“修正”他们。神也会为我们做同样的事。当我们听见祂那“修正”的声音时，我们必须愿意去遵从！──《灵修版圣经注释》