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主题:《灵修版圣经注释》以赛亚书第二十一至二十二章

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《灵修版圣经注释》以赛亚书第二十一至二十二章  发帖心情 Post By:2012/6/8 16:12:01 [只看该作者]

以赛亚书第廿一章


<syncBible ref=赛21:1>仇敌来自旷野,那里是──

21:1  “海旁的旷野”是指靠波斯湾的巴比伦。有些学者说,这个预言是在公元前539年巴比伦灭亡的时候应验的(参但5章)。但其他人则说,这是预言巴比伦将约于公元前700年反叛亚述。

<syncBible ref=赛21:5>众先知的预言互相关联,你看──

21:5  如果这个预言是指公元前539年巴比伦覆灭的话,但以理书5章中的筵席便有了解释。

<syncBible ref=赛21:6-7>守望者是站得高,看得远的人,你是否也想作教会的守望者?

21:6-7  守望者(在城墙上的守望人)常出现在先知有关毁灭的异象中,他们最先看见灾难的到来。先知哈巴谷就是位守望者(参哈2:1)。骑马的异象可预表米底人和波斯人于公元前539年攻击巴比伦。

<syncBible ref=赛21:8-9>预言巴比伦的毁灭,在当时是不易被接受的……

21:8-9  巴比伦很强大,但充满了可怕的罪恶(拜偶像,行巫术,在殿内淫乱)。巴比伦一直象征着所有对抗神的人。尽管它享有荣华和权力,但仍同它所拜的偶像一同遭到了毁灭。灾难真正来的时候,就显出拜这些偶像一点用处都没有。

<syncBible ref=赛21:10>“被打的禾稼,场上的谷”,这比喻经常用来描述甚么?

21:10  打谷和扬场是古代以色列人在打谷场上所做农活的两个步骤。麦子的穗(常用作以色列的象征)先被碾碎,麦粒就会露出来(打谷),再把它们向空中扬起,宝贵的子粒就会落回地上,没用的麦糠便被风吹走了(扬场)。以色列人也将经历同样的过程﹕被遗弃的是没用的、有罪的和反抗的人;但神将保留好的“谷物”来“充满”以色列。

<syncBible ref=赛21:11>度玛、西珥山和以东的关系甚密……

21:11  度玛或以东是神百姓的宿敌。以色列人落入亚述手中时他们高兴,这便注定了以东的毁灭(34:8-17;63:4)。西珥山是神赐给以扫和他的后裔的,所以西珥是以东的别名(参书24:4)。先知俄巴底亚很详细的预告了以东的毁灭。

<syncBible ref=赛21:13-16>灾难向阿拉伯各地蔓延……

21:13-16  在此列出的地方都在阿拉伯的境内,它们是控制陆上商路的边境城巿。这是以赛亚预言的一个灾难。──《灵修版圣经注释》


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以赛亚书第廿二章


<syncBible ref=赛22:1-13>“异象谷”是真实存在的地方吗?

22:1-13  “异象谷”是指耶和华所住的耶路撒冷城。耶路撒冷不会遭受攻击,除非神的百姓背离了神,可是他们使用了各种可能的保护方法,就是不向神求助;他们相信自己的智慧、武器,甚至他们的异教邻邦(参代下32章中关于耶路撒冷被围攻的描述)。

<syncBible ref=赛22:4>我所关心的人不听我好意的劝告时,我是痛心还是痛恨?

22:4  以赛亚虽警告了百姓,但他们仍不悔改,因此他们要受到神的审判。以赛亚顾念百姓,为百姓受到的审判感到痛心,深深悲哀。有时候我们所关心的人不听我们的劝告,结果他们遭受到本来可以避免的痛苦。我们很多时候为这些事伤心。神期望我们参与别人的事,有的时候也要我们跟他们一同受苦。

<syncBible ref=赛22:6-7>“以拦”──“箭袋”吉珥──盾牌、目标──

22:6-7  以拦和吉珥处于亚述的统治之下。整个亚述帝国的军队,包括为臣的各路诸侯都前来攻打耶路撒冷。

<syncBible ref=赛22:8-11>有了物质上的准备,是否就有了得胜的保障?

22:8-11  领袖们在竭力准备战争﹕他们有了武器,修筑了城墙,在水库中储备了水。但他们所有的努力都白费心思,因为他们从来就不向耶和华求助。我们经常采取的措施,往往本身不错,但不能解决问题。我们需要“得到武器修筑城墙”,但要有神来指导工作才行。

<syncBible ref=赛22:13-14>假如我明天就要离世,我最想做的又是甚么?

22:13-14  人们说﹕“让我们来吃喝,”这是因为他们放弃了希望。他们四面受攻(22:7),本应悔改(22:12)可是他们却选择了欢宴。问题的根本在于犹大不信靠神的能力和应许(56:12;参林前15:32)。当你面对困难的时候,要去寻求神。今天我们仍然看到有人在放弃希望,人们对无望有两种普遍的反应﹕绝望和自我沉沦。但人的一生并不是永无指望,所以我们不应因一时的困难而绝望。正确的反应当是信靠神和祂的应许,神要把我们带入祂创造的理想新世界。

<syncBible ref=赛22:15-25>舍伯那是个怎样的人?

22:15-25  舍伯那是位宫廷掌管财物的高级官员。他跟耶路撒冷的其他人一样务实(22:13)。他可能支持犹大与外国联盟,因为他忽视了以赛亚的忠告。神说:舍伯那要丢掉他的职位并由以利亚敬接任(2:21)。以利亚敬是被楔入“牢固处”的“钉子”(22:23)。不幸的是以利亚敬也会跌倒(22:25)。──《灵修版圣经注释》


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