箴言第廿一章

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第 21 章

<syncBible ref=箴21:1>世上掌权的都在神掌握中吗？连那些独裁的暴君也在内？

21：1  在所罗门王时期，君王拥有绝对的权柄，甚至被视为神一样。但这节箴言指出，只有神才有终极的权柄管治全球。或许很多君王并没有意识到这点，但世上有权势的君王确实都在神掌管之下（有关神藉君王完成祂旨意的例子，请参赛10：5－8）。

<syncBible ref=箴21:2>这事我做得没错，动机呢？动机……这……

21：2  人常会为自己所做的事找借口，但神能透过人的借口看穿人行事的动机。在不易辨明所做的是否正确的时候，我们常需要慎重地抉择，可以先找出自己的动机，再问“神会不会喜欢我做这件事的动机呢”，最后再作抉择。神并不喜欢我们为了得报答而行善。

<syncBible ref=箴21:3>你看重自己对义行的追求过于你的奉献吗？

21：3  献祭并不是用来贿赂神，遮祂的眼不看我们的过错。如果我们待人处世不符合公义的原则的话，不管怎样慷慨地奉献，也不能赎罪。

<syncBible ref=箴21:5>你有没有急于行事、筹划不足而导致失败的教训？

21：5  能忠心地完成属世的任务是一项伟大的成就。这需要人按照计划，耐心地实行才成。勤奋不是大多数人的天性，而是出于坚强的性格。不要寻求轻易快捷的解决方法，要作神殷勤的仆人。

义人与恶人{\LinkToBook:TopicID=1150}

<syncBible ref=箴21:11-12>别人犯错有没有为你敲响警钟？你是否觉得与己无关？

21：11－12  以别人的过错作借鉴，强过自己犯错后才得教训。我们应该先听别人的劝告，从中汲取教训，以免自己冒冒失失地在困难中摸索，弄得焦头烂额。

<syncBible ref=箴21:13>我们做在穷人身上的，原来不只是做在他们身上……

21：13  我们应帮助穷人，为他们服务，并保护他们的权益，因为可能有一天我们也会有同样的需要。

<syncBible ref=箴21:20>“今天有钱今天花，反正神不会叫我缺乏……”

21：20  这是一节论积谷防饥的箴言。现时的信用贷款服务，令许多人面临破产的边缘，消费的欲望使他们用尽所赚的钱。凡花尽他所有的人，他的消费已超过了他所能负担的。聪明人会量入为出，留下一部分，以备不时之需。神悦纳有远见、能节制的人。属祂的子民应当省察自己的生活方式和支出，看看是神所喜悦的，还是自己所喜悦的。

21：27  这一节经文所描述的献祭和贿赂不相上下。人怎样贿赂神呢？他们去教会参加聚会，作十一奉献，或做义务工作，但这些事奉并不是出于对神的爱和委身，而是盼望神报答他们。但是神说得很清楚，祂盼望人顺服祂、爱祂，胜过守宗教仪式（21：3；参撒上15：22）。神不单要我们牺牲时间、精力与金钱，祂更要我们献上内心──完全的爱与虔敬。我们能够贿赂人（21：14），却不能贿赂神。

<syncBible ref=箴21:31>神的掌权和人的本分是成功的两方面，应如何看待？

21：31  这是一节有关备战的经文。如果没有神，即使你准备好一切也是徒劳。当然，有了神的帮助，我们也须尽上自己本分作好准备。成事固然在神，但这并不免除我们的责任。祂可能要你出版一本巨着，但事前你必须学习写作；祂可能使用你到海外作宣教士，但事前你必须学会外国语言。如果你能尽你的本分好好准备的话，祂就能使用你来成全祂的旨意。──《灵修版圣经注释》

箴言第廿二章

第 22 章

<syncBible ref=箴22:4>我看一些敬畏神的人，并不全是富有……只因……

22：4  这一节的观点尤其适用于敬畏神的所罗门时代。然而并不是所有敬畏神的人都得享富有、尊荣和生命。有些人在青年时代已经殉道；有些人则为神的国度献出他们所有的财富。箴言讲述的是生命中普遍的规律，不涉及例外事件（参3：16－17的注释）。

<syncBible ref=箴22:6>俗话说“七岁看一生”，你觉得有道理吗？

22：6  “走当行的道”直译是“按照孩童的方式教导”。父母普遍想把孩子教养成一样的人，或者以同样的方式来训练他们。这一节经文认为父母应当认清孩子的个性，以及神赐给他们每个人的特质。父母固然不应让孩子固执己见，但每个孩子都有他与生具来的爱好，父母应该因才施教。经常跟孩子的教师、其他家长及亲友交谈，就能更好地发现并培养每个孩子的专长。

<syncBible ref=箴22:6>为子女打算没有错，但要分清哪些是必要的──

22：6  许多作父母的总想替儿女安排一切，但长远而言，这对孩子是有害的。当父母教导儿女如何处事时，并不需要盯着他们所行的每一步，要让他们自己选择，作父母的，只要培养孩子选择人生正道便足够了。

<syncBible ref=箴22:7>现代人越来越喜欢借贷式的消费，基督徒应怎样看待借贷？

22：7  这一节经文是否说我们绝不可以借钱呢？当然不是，它只是警告我们，切不可不仔细考虑自己的偿还能力就向人举债。能够应付的债务，我们可以承担；不能应付的债务，就会受它奴役。举债者必须明白，在他把债务偿清以前，他就是那债主或贷款机构的奴仆。

<syncBible ref=箴22:12>聪明人是谁？我好像比较笨呐……

22：12  聪明人是指拥有知识、生活正直、说话诚实的人。我们要按神的方式生活，就要领受管教，定意辛勤工作，神也保护、报答立志信靠祂的人。

<syncBible ref=箴22:13>你有没有为自己的懒惰找借口？

22：13  这是懒惰人因不想出去工作而用的借口，我们听起来也会感到可笑，但是我们用的借口在他人耳中往往也是如此。不要给懒惰找合情理的借口，要认真地负起自己的家庭和社会责任，积极工作。

22：15  小孩子常常做愚蠢而危险的事，只因为他们不明白后果的严重性。智能和知识并不只是由于父母作好榜样，就能传给下一代的。父母必须要悉心教导，才能使孩子学到智慧。“管教的杖”代表各式各样的管教或训练。神怎样管教、矫正我们，使我们改进，我们作父母的也要照样管教孩子，使他们明辨是非（有关神怎样管教我们，请参3：11－12）。

<syncBible ref=箴22:22-23>你对欺压穷苦人的事愤怒吗？

22：22－23  对于受到不公义的统治者压迫的困苦人来说，这两节箴言为他们带来了盼望；但对于那高高在上的、喜欢施铁腕的统治者来说，这却是一个警号。神有时确会干预，直接消灭暴君。但祂更常常是藉别国的入侵，或受压迫人民的揭竿起义来推翻他们。如果你在教会、工作或家中居于领导地位，你要切记那些暴君的下场。施仁政往往较以武力治人来得更恒久和有效。

<syncBible ref=箴22:24-25>你交友注重的是甚么？是对方的人品还是职业、地位、名声等？

22：24－25  “近朱者赤，近墨者黑”，人多与自己共处的人相似，就连不良的性格有时都会因受益友影响而逐渐消失。圣经劝我们要小心选择同伴和朋友。你若想培养自己有某种有益的特质，就与拥有那种特质的人成为朋友吧。

<syncBible ref=箴22:26>不要作保的智慧是……

22：26  这一节经文是叫我们要有智慧，不要急忙签下保单，以免为别人负上债务。

<syncBible ref=箴22:28>不得挪移地界对现代人有何意义？

22：28  根据约书亚记13到21章，约书亚吩咐以色列人在应许之地为各支派设下地界。摩西早已警告以色列人，当他们进入应许之地分了地业、立下地界以后，就不可挪移地界来欺骗邻舍，使自己多得而别人少得（参申19：14；27：17）。在现代，某些国家为了争夺资源，强占别国领土，引起冲突甚至战争的事情，即为现代挪移地界的例子。──《灵修版圣经注释》