箴言第三章

第 3 章

<syncBible ref=箴3:3>慈爱和诚实，两者间有何关联？

3：3  慈爱与诚实都是重要的美德，不仅要常存于心，也需要有行动来表现。慈爱的人不仅感觉到爱，也诚实而认真地去爱。信实的人不仅相信真理，也为他人争取公平。思想与言语并不足以显明我们是否真正慈爱诚实，只有在我们的生活和行为上才能反映出来。

<syncBible ref=箴3:5-6>“神哪！你怎么不这样做……？”──是自己比神还聪明吗？

3：5－6  倚靠是指完全信靠某人或某物。在我们要作重大抉择的时候，有时会觉得不能信靠任何人，甚至连神都不相信。但是神知道甚么最适合我们，且比我们更清楚我们的需要，所以我们必须完全倚靠祂去作一切的抉择。我们不可忽略仔细的思考，或轻看神给我们这理性思维能力，不过我们切不可只相信自己的想法，更不可自以为聪明。我们必须甘心乐意地领受圣经与智者的矫正，更藉祷告求神指引我们作抉择，以圣经作为指南遵从神的引领。祂要保护引导我们，使我们行在正直的路上。

<syncBible ref=箴3:6>在一切所行的事上寻求神的旨意，我有时忘记，有时是不想……

3：6  所罗门说，要领受神的引导，意思是我们生活的各方面都以祂为首，在所行的一切事上都寻求祂的旨意。主耶稣也强调同一个真理（参太6：33）。请你省察一下：甚么是你最优先考虑的事，甚么东西你认为最有价值？你在哪些方面还不清楚祂的旨意？祂对你有甚么劝告？你可能在许多方面都已晓得神的旨意，但在能令你忧愁的那方面，你可能企图限制或不理会祂的影响。在你一切所行的事上，都要以祂为主，这样祂就会引导你，因你所行的是要成全祂的旨意。

<syncBible ref=箴3:9-10>要将最好的献给神，甚么是我最好的？献给神了没有？

3：9－10  初熟的土产指献给神最初、也是最好的收成（参申26：9－11）。许多人把自己剩下来的献给神。如果他们有能力，他们就捐献。尽管这样做是诚实的，也是甘心乐意的捐献，但这种态度却是倒退的。我们应先将收入的一部分献给神，然后再用来做其他事。这表示在我们的生命之中居首位的是神，而非财产，因我们的才智金钱皆属于祂，我们只是祂所赐资源的管家。将最好的优先献给神，能帮助我们胜过贪心，使我们善用祂所赐的资源，并能领受祂特别的恩福。

<syncBible ref=箴3:11-12>我轻看、厌烦神的管教吗？

3：11－12  义人并不总是兴旺发达，因为神会借着逆境管教我们。管教就是教导与管束。对许多人来说，管教常有负面的意思，因为管教人的似乎都缺乏爱心。但是，至善之神则不然，祂并不是因喜欢我们受苦而处罚我们，而是因为祂关怀我们的成长。祂知道要使我们在德行上坚强良善，就须藉祂慈爱的管教，使我们能认识是非。

<syncBible ref=箴3:11-12>爱之深，责之切。在神管教你时，你体会得到祂的爱吗？

3：11－12  我们被神管教的时候，有时很难明白祂的用意，直到以后回顾那时的情形才能领悟。并不是一切灾祸都直接出于神，但是当神指明我们生活中的某些罪，而我们又悖逆祂、不肯悔改时，祂就可能藉恶人、危机或祸事领我们回转归向祂。不过，即使在我们的生活上没有明显的罪恶，也会有艰难的时刻。这时，我们就应当忍耐自洁，确信神必指示我们做该做的事。

<syncBible ref=箴3:16-17>得了智慧必然健康长寿，富贵亨通吗？

3：16－17  箴言有多处提到得智慧的好处，包括长寿、富贵、平安。如果你不是这样的话，是否表示你缺少智慧呢？并不尽然。这些陈述只是一般的规律而非百分之百的保证。在完美的世界里，得智慧常常会有这些好处，即使在苦难的世界上，有智慧的生活往往也会带来明显的福分，不过并不是绝对的。有时因罪的介入，使一些福分要等到主耶稣再来建立祂永恒的国度时才能得到。这就是我们“行事为人必须凭信心，而不凭眼见”的原因（参林后5：7）。智慧终会使人得福，这是我们可以放心的。

<syncBible ref=箴3:21>真智慧与谋略有甚么分别？

3：21  谋略是神赐给许多人的一种能力，叫人善于思考，并能作正确的抉择。而真智慧神却只赐给听从祂的人。真智慧包括谋略，也包括从教导、训练与管教而得到的知识，并因明白和实践真理而得的真知灼见。

<syncBible ref=箴3:27-28>行善早一天晚一天没关系吧？甚么？我是在推辞？……

3：27－28  延迟行善──无论是他人所求的，还是履行自己的承诺，都是不顾别人和不守信用的表现。拖延使你失去人的信任，也造成他人极大的不便。你要热心地向人行善，就像你对待自己一样。

智慧：实用的真理──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=1141}

箴言第四章

第 4 章

<syncBible ref=箴4:3-4>大卫对所罗门有哪些教导？对作父母的有何借鉴？

4：3－4  作父母最大的责任之一，就是鼓励儿女作智慧人。所罗门告诉我们，当他年幼（娇儿）的时候，他父亲大卫鼓励他寻求智慧（参王上2：1－9；代上28－29章）。他父亲的鼓励，可能促使了所罗门后来向神求智慧（参王上3：9）。智慧是可以藉父母传给儿女，一代一代地传下去的，但追根溯源，所有的智慧皆由神而来，父母劝儿女寻求神，才是让他们获得无穷智慧的惟一方法。假使你的父母从来没有这样教导过你的话，神的道（圣经）也可以像慈爱的父母一样引导你寻找智慧。你可以从圣经之中学到智慧，并在你教导自己儿女的时候，建立传承智慧的传统，使智慧能代代相传。

<syncBible ref=箴4:5-7>怎么别人显得那么有智慧？我的追求是不是不迫切？

4：5－7  要得智慧，必须定意追求。一旦决心开始追求，不管道路怎样艰难，都不要放弃。这不是人生中只作一次的抉择，而是要每天不断地在义人（4：18）与恶人（4：14－17，19）的两条道路上作出抉择。没有任何事比追求智慧更重要、更有价值。

<syncBible ref=箴4:7>只求智能不求其他，有多少人会像所罗门那样做？

4：7  在所罗门年幼时，大卫教导他，寻求神的智慧是所罗门能作的最重要抉择。所罗门听从了父亲的教导，所以当他在位之初、神向他显现并答允赐他一切所求的时候，他只求智能而不求其他。我们不需要等到神显现时才祈求，现在就可以借着祷告，大胆地向祂求智慧。雅各书1章5节说，神必会应允我们的祈求。

<syncBible ref=箴4:13-17>你以甚么标准择友？你能为原则不惜牺牲友情吗？

4：13－17  朋友也能使你犯罪，人往往很难接受这一点。年轻人都不想自己遭排斥，所以很少反对或批评朋友的错处；许多人甚至看不出朋友的所作所为会产生祸患。我们要接纳别人，但也要正当地质疑别人的行为。在你觉得深受别人影响的时候，应当小心，不要让朋友使你陷入罪中。

有意义生活的策略{\LinkToBook:TopicID=1142}

<syncBible ref=箴4:23-27>一生的果效由心发出，这心指的是──

4：23－27  我们的心就是指我们对爱与欲望的感受。心主宰我们的生活方式，因为我们总想找时间做自己喜欢的事。所罗门吩咐我们，要保守自己的心，胜过保守一切；一定要专注于那些保守我们行于正道上的意念。要确保你的情感能使你走向正确的方向，不要单单追求所看到的一切。你的眼目要向前正看，专注于目标上，不可分心，更不要走上令你犯罪的歧途。──《灵修版圣经注释》