第 1 章

<syncBible ref=箴1:1>圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？

1：1  若说诗篇多适用于祷告及灵修生活的话，箴言则较适用于日常生活。箴言对实际生活提供了可行的建议。这卷书不单是一部悦耳的嘉言荟萃，更包含从经验所得的属灵洞见。箴言语言精炼，充满智能，容易掌握，并能处处付诸实践。它并不针对灵性与道德的基本信仰提出争辩；作者假定读者已经持守了这些。这卷书是以神为中心，藉书中的箴言认识神的特性、作为和祝福，并教导我们怎样在生活中与祂建立亲密的关系。

<syncBible ref=箴1:1>所罗门运用神赐的智慧写箴言，我用神的恩赐做甚么？

1：1  所罗门继父亲大卫王成为以色列第三任君王。那时正是以色列历史上的黄金时代。所罗门初作王时，神应许他可以随意向祂祈求。所罗门祈求有智慧（参王上3：5－14）。神对此很喜悦，不但赐给他智慧，并且赐给他极大的财富和权力，使他享有一个太平的盛世。所罗门在耶路撒冷建造了金碧辉煌的圣殿（参王上6章），并写了大部分的箴言（有关所罗门其他的事迹，请参王上4章人物介绍）。

<syncBible ref=箴1:6>1：6  谜语可激发人思考。

理解箴言{\LinkToBook:TopicID=1139}

<syncBible ref=箴1:7>“这事我知道！肯定是……”──这是不是你对事物的自然反应？

1：7  最令人讨厌的一种人就是那些自以为知道一切的人。他们对一切事皆有一种武断的看法，不肯听新的建议，恨恶管教，不肯学习。所罗门称这种人为愚妄人。不要自以为万事皆知，要虚心听取别人的劝告，尤其是听认识你、又能给你宝贵意见之人的话，也要学习怎样从别人身上学到功课。要记住只有神明了万事。

<syncBible ref=箴1:7-9>知识不等于智能？我还以为……

1：7－9  在这个信息发达的时代，知识虽然丰富，智能却很缺乏。其实智能远胜过知识，它影响人生各方面的基本态度。知识的基础在于敬畏耶和华，就是尊崇祂，对祂的权力肃然起敬，并且顺服祂的话语。信靠神应是你生活的最高原则，它影响你的态度与行为，以及你对世界的了解。只要你信靠神，祂必会使你有真正的智慧。

<syncBible ref=箴1:8>父母的影响对一个人的成长至关重要，我如何为人父母？

1：8  人的行为比话语的影响力更大，在家庭中尤其如此。孩子每天都会留意父母的行为以及对事物的反应，从中学习道德、价值观和优先考虑的事。如果父母非常敬虔、倚靠神的话，儿女自然会仿效这种榜样，学会这种态度。要使他们看出你尊崇神，就该重视家庭生活里敬拜与读经的时间，从而教导孩子过敬虔的生活。

<syncBible ref=箴1:10-19>合伙打劫的事我怎会去干？那么，贪恋财利呢？

1：10－19  罪会引诱人，因为它可以使人走快捷方式而成功，让我们得到群体的认同。但在我们随从别人，不听从真理的时候，我们就成为欲望的奴隶，去做任何满足欲望的事。罪即使对我们再有吸引力，也会致命。我们必须慎重选择，不要投肉体所好或寻求短暂的欢乐，要考虑长远的影响。有时必须与那些会引诱我们的人完全隔绝，以避免我们明知故犯。我们不能既与罪恶为友，又指望本身不受其影响。

<syncBible ref=箴1:19>“供房子、供车子、养家……钱好像越来越不够用了……”怎么回事呢？

1：19  “贪恋财利”在这里意指追求不义之财。这是撒但最牢固的网罗之一。牠先是给人一种暗示，叫人觉得若没有更多的财产或金钱就不能活下去，之后这种欲望在人心里越烧越旺，使人无法摆脱。要在这些欲望摧毁我们以前，求神赐智慧使我们认识一切的贪欲，神必帮助我们战胜它。

<syncBible ref=箴1:20>智慧在呼喊，神在说话，我听了多少？

1：20  箴言作者在这里运用拟人法，将智慧比喻为人在街上喊叫，以加深读者的印象。智慧并不是一种外在实物，而是神启示的意念。我们读到耶稣基督在地上的事迹，就能看出神的智慧。若想明白怎样能有智慧，就要聆听箴言里智慧对我们的呼唤和教诲（参14章附表、提后2：7；雅1：5）。切不可放过神赐我们智慧的机会。

<syncBible ref=箴1:22>“愚昧人、愚顽人”是指笨蛋、傻瓜吗？

1：22  箴言中所称的“愚昧人”或“愚顽人”，并不是指智力上有缺陷的人，而是性格上有缺陷（例如悖逆、懒惰、易怒等）的人。这种愚昧人并不笨，只是不能分辨是非与善恶。

<syncBible ref=箴1:23-28>我甚么时候不愿意听神的话？是我自以为都知道了的时候吗？

1：23－28  神非常乐意向我们倾吐心意，使我们明白祂的心思。我们必须愿意聆听祂的劝戒，不要让骄傲阻碍了我们。骄傲就是高估我们自己的智慧，看一己的欲望比神还重要。假使我们以为自己比神明白得多，或觉得不需要神指引的话，我们就陷入愚昧、无可救药的骄傲之中。

<syncBible ref=箴1:31-32>“好汉做事好汉当！”──问题是都能当得了吗？

1：31－32  箴言在多处指出“自结的果子”就是人在今世要面对的后果。在面对是要神的智慧或是反叛独立时，许多人往往选择我行我素。然而他们必被自己所制造的困扰毁灭。不要忽视神的劝戒，即使这会使你现在很痛苦，却会保守你将来免受更大的痛苦。

圣经称为有智慧的人──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=1140}

箴言第二章

第 2 章

<syncBible ref=箴2:3-6>寻求智慧不那么轻而易举？我有恒心去找吗？

2：3－6  智慧不单由神所赐，也由人尽心竭力追求而得。智慧的开端是神和祂启示的话──圣经，它是“知识和聪明”的源头（2：6）。从这点来看，智慧是神赐给我们的礼物，而且只赐给那些竭力追求它的人。因为神的智慧向悖逆愚昧的人隐藏，所以我们必须下功夫才能找到和运用它。智慧之路虽要经过一番努力才能找到，一旦我们踏上这条道路，就会发现真智慧出于神，祂必引导我们，赏赐我们这些专心一意寻求智慧的人。

<syncBible ref=箴2:6-7>神的智慧为正直人存留，看来……

2：6－7  神赐我们智慧，不是让我们随波逐流或滥用祂的恩赐。只要我们有信心，持守自己一生的目标，祂必然保守我们远离骄傲和贪心。

<syncBible ref=箴2:9-10>摩天大楼不是一日建成的，得智慧也要一步步来──

2：9－10  智慧的增长有一个过程：第一步，我们必须信靠和尊崇神。第二，我们必须知道向我们显明神智慧的是圣经。第三，我们必须一生都行正直公义，避开邪恶的陷阱。第四，万一犯罪或作了错误的抉择，我们必须从错误中学到教训，并且改过自新。人并不是立刻就能获得全备的智慧，不过我们可以求神赐全备的智慧，在生命中的各方面逐步增长智慧。

<syncBible ref=箴2:11>讲谋略不是叫人老于世故、老奸巨滑吧？

2：11  谋略在这里是指分辨是非的能力。它能使信徒看出恶人（2：12）与淫妇（2：16）的动机。经过对谋略的运用与实践，就能帮助我们去衡量行为和后果。对一些人来说，谋略是神赏赐的；但对大多数人来说，谋略则是日复一日地，不断使用神的真理去作智能抉择而练就的。希伯来书5章14节强调，我们必须训练自己，才能得着谋略。

<syncBible ref=箴2:16-17>对淫乱的事我的态度如何？是否含糊暧昧？

2：16－17  淫妇是指娼妓或诱人与她通奸的女人。淫乱与骄傲常常诱惑人，都是很难抵挡的罪。骄傲说：“我配获得地位与赏赐。”淫欲则说：“我需要它。”这两种诱惑皆能夺去生命。所罗门说只有倚靠神的力量，才能胜过这些诱惑。只要仰望神，我们就能在头脑中充满祂的智慧，在心中充满祂的爱。不要被欺骗，要记着神说你是罪人，以及祂要你作怎样的人；你应当求祂赐力量给你去抵挡这些诱惑。──《灵修版圣经注释》