约伯记第十九章

第 19 章

<syncBible ref=伯19:3-5>你指出别人的错误时常出于甚么动机？是控诉、羞辱、出气？还是为了他的益处？

19：3－5  指出别人的错误和罪很容易。约伯的朋友指责他犯罪，是为了让他有罪咎感，而不是鼓励或指正他。当我们要告诫他人时，必须肯定我们的出发点是因为爱他，而不是因为我们被惹恼、被打搅或者为责备而责备。

<syncBible ref=伯19:6>神允许撒但攻击约伯，因此约伯受苦根源在神，这说法对吗？

19：6  当神视约伯为祂的朋友（1：8，2：3）并高度评价他的时候，约伯却感到神视他如敌；他在困苦患难中看错了对象。事实上约伯的敌人是撒但，而不是神。由于大部分以色列人都强调终极缘由，因此他们认为善与恶均来自神，甚至认为人要为自己的命运负责。其实我们经受的许多苦难，大都来自散布在这世界上的邪恶势力。在第7节，约伯继续呼求，以期神能听到。

<syncBible ref=伯19:25-27>约伯所说的“救赎主”指谁？

19：25－27  这里反映出约伯非常肯定自己是无辜的。“救赎主”在古以色列是指家族中有责任履行以下义务的人：为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立后等；约伯用这个名词指出他现在虽然没有机会辩白，但最终一定有人（可以是神自己）会为他翻案，令他沉冤得雪。另一方面，虽然神目前好像避不见他，他也有信心，自己最终一定可以面对面见到神。。

<syncBible ref=伯19:26>“在肉体之外得见神”是指甚么？

19：26  约伯说：“我必在肉体之外得见神。”以约伯的情况，他似乎不可能在肉身之外见到神。但这正显出约伯的信心！他相信神的正义将得胜，即使需要行复活的奇迹，也会在所不辞。──《灵修版圣经注释》

约伯记第二十章

第 20 章

<syncBible ref=伯20章>琐法的发言要说明甚么？

20章  琐法的言论再次显示了他的错误推论。他始终认为约伯是邪恶的伪君子。琐法说，尽管约伯某些时候是良善的，但他并未按公义生活，所以神拿走了他的财富。根据琐法的论点，约伯的灾难证明了他的邪恶。

<syncBible ref=伯20:6-7>琐法得出的结论对不对？与你的人生经验相符吗？

20：6－7  尽管琐法的长篇而激烈的演说是错误的，但那关于恶人终局的说法倒是对的。犯罪起初似乎很享乐并具吸引力。撒谎、偷盗、或压迫他人，常常给犯罪之人带来暂时的收益。有些拥有不义之财的人，也能活很久，但神的正义终将得胜。然而琐法忽视了一点，即对犯罪的审判并不一定发生在罪人的有生之年。惩罚可能延到最后的审判之时才来临，那时罪人将与神永远隔断。我们不应该只看恶人的亨通与能力。神对他们的审判是注定了的。──《灵修版圣经注释》