历代志下第卅三章

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第 33 章

<syncBible ref=代下33:6>“观兆”与“用法术”所指为何？

33：6  观兆（可译为“行法术的”）是使用从邪灵所得到的力量。用法术（译者注：也可译作“占卜”），是借着兆头预测未来。

<syncBible ref=代下33:11>一国之君被视为罪犯，是因为他违背了神的心意，故此要谨慎神的警戒与提醒……

33：11  在公元前652和648年，巴比伦城背叛亚述，叛乱虽然被平定，但是亚述可能怀疑玛拿西支持叛乱，所以将玛拿西带到巴比伦，而不带到亚述的首都尼尼微去受审。

<syncBible ref=代下33:12-13>邪恶如玛拿西都悔悟归向神。我现在还不寻求神的赦免与拯救吗？

33：12－13  昏君的名单之中，玛拿西算是恶人之最。他一生尽行恶事，包括敬拜偶像、以他的儿女为祭献给偶像、污秽圣殿。不过，他后来认识了自己的罪，呼求神赦免，神也垂听了他的呼求。神既然能赦免玛拿西，祂就必能赦免任何人。你是否有不堪负荷的犯罪的内疚？你是否怀疑自己的所作所为能否得赦？你尽可以放心──一生一世都可以相信，人人都能得到神的赦罪之恩。 5

<syncBible ref=代下33:17>要提防在敬拜中渗入了迷信色彩；我是否也常以中国人传统拜神的态度来敬拜真神？

33：17  犹大人虽然单单敬拜神，却用错误的方法。神曾经吩咐他们要在祂所指定的地方献祭（参申12：13－14），好使他们不会改变敬拜的方式，保护他们免受异教习俗的危险影响。可惜，犹大人仍继续使用邱坛向神献祭，他们不知道：（1）所采用的习俗是神所反对的；（2）献祭的地方是神的律法所禁止的。他们将异教的信仰与敬拜神相混合，将异教的神只和独一的神混在一起，使人混淆不清。我们必须小心，不要让世俗的影响弄歪了我们敬拜的正道。──《灵修版圣经注释》

历代志下第卅四章

第 34 章

<syncBible ref=代下34:1>34：1  对于约西亚的介绍，记在列王纪下24章。

<syncBible ref=代下34:3>敬虔的事奉，不在于年纪长幼，难道我已忘了“不可叫人小看你年轻”的教导吗？

34：3  在当时的以色列，十二岁的男童已被看作成年人。约西亚在十六岁时，已明白他应尽的责任。他小小的年纪，就显出比他以前许多更年长的君王更有智慧，他定意寻求耶和华和祂的心意。切记不要因为年纪的长幼而不事奉神。

<syncBible ref=代下34:14-15>神的话语曾尘封在圣殿的深处，祂的话语是否也被我尘封在某一个角落里？

34：14－15  祭司希勒家得到的耶和华的律法书，可能是申命记。过去邪恶的君王在位时这卷书曾遗失，现在既然发现了，约西亚觉得必须做一百八十度的大转变，才能使国人遵从神的命令。在列王纪下22章8至13节之中，也详细记载了这一段。

<syncBible ref=代下34:19>对付罪孽是真正复兴的开始，轻看罪孽却是踏入灭亡的起点。我今天的步伐迈向何方？

34：19  轻看罪孽是人的天性──多方解释、原谅自己、怨怪别人、轻忽罪的伤害等。但是约西亚并不是这样，对于人民不理神的律法，他深感震惊，撕裂衣服表示忧伤。人真正地明白自己的罪，就会“依着神的意思忧愁，就生出没有后悔的懊悔来，以至得救”（林后7：10）。你是否常常原谅自己却怪责别人，还自称那并不算太坏？神重视罪恶，祂要我们像约西亚一样地有真正的懊悔。

<syncBible ref=代下34:31>神的道可以改变生命，然而我是否正让圣经尘封在书架之上？

34：31  约西亚读到希勒家所发现耶和华的律法书（34：24），就悔改、自卑，应承照着书中所写的神的命令去行。圣经是神给我们“活泼而有功效”的道（参来4：12），但如果我们不去读它，就不能明白神的话。即使我们读神的道，也还不够，还要甘心乐意照着上面所说的去行；圣经藏在圣殿里和藏在书架上没有甚么区别。没有人读的圣经和遗失的圣经一样，都不能发生功效。──《灵修版圣经注释》