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主题:《灵修版圣经注释》历代志下第三十一至三十二章

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《灵修版圣经注释》历代志下第三十一至三十二章  发帖心情 Post By:2012/4/20 16:01:02 [只看该作者]

历代志下第卅一章

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31

<syncBible ref=代下31:1>若要灵性复兴,先要对付偶像;我生命中仍有不少偶像?是──

31:1  拜偶像为甚么罪大恶极?因为以色列人虽然可以亲近独一的真神,他们却一直敬拜毫无生命气息的、用木头石头所造的偶像。他们对敬拜真神的事置之不理,不拜造物之主,却拜受造之物。神不在心中居首位的时候,我们也会犯同样拜偶像之罪。我们想到财富、宴乐、物质产业、声望多过想到神时,实际上就是拜这些为神了。犹大人因为敬拜偶像,最后被掳到外邦(36:14-17)。我们虽然不至于被敌人俘掳而流落异地,但是若看重属世的东西过于属灵的事,必然受神的管教。

<syncBible ref=代下31:2-21>圣殿复修,祭司复职──

31:2-21  邪恶的君王在位掌权,祭司就得不到政府的供养。现在希西家王修理好圣殿,按照大卫王起初所定的计划(参代上23:6-23;24:3-19),将祭司分成班次,叫他们重新在圣殿供职。

<syncBible ref=代下31:4-8>十一奉献归给神,理所当然我当行,可是……

31:4-8  希西家恢复犹大人的十一奉献条例,叫百姓将自己收入的十分之一献给祭司和利未人,使他们能专心事奉神、也服事人民。百姓立刻遵从,慷慨地响应。神的工作需要百姓的支持。神是否从你的收入之中得着祂所当得的分呢?慷慨使我们的奉献讨神的喜悦(参林后8;9)。如果所有的基督徒都始终如一,依照这种样式奉献的话,教会的光景将是何等辉煌!

<syncBible ref=代下31:20-21>希西家并不是尽善尽美的人,却得到神的称赞。他生活中有何榜样值得我学习?

31:20-21  因为希西家行“耶和华他神眼中看为善为正为忠的事”,他就使犹大人民有属灵的更新。他的行动也是我们更新的榜样。(1)他纪念神的怜悯(30:9)。(2)他不理别人的讥诮,竭力推行宗教改革(30:10)。(3)他除恶务尽,灭绝影响生命的种种歪风(30:14;31:1)。(4)他为人民代祷,求耶和华赦免(30:15-20)。(5)他允许人民自动自发地延长敬拜(30:23)。(6)他对神的工作慷慨地奉献(31:3)。在你的生活之中,如果缺少以上的任何一项,请你将他的榜样用在你身上,把你自己重新交托给神吧。──《灵修版圣经注释》


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历代志下第卅二章


32

<syncBible ref=代下32:1>在希西家时代,亚述是怎样扩展他帝国版图的?

32:1  在希西家的时代,亚述控制了中东的大部分地区,成为强大的帝国。他从现代的伊朗与伊拉克之间一个细小、狭长的地带崛起,在亚述拿西帕二世(Ashurnasirpal Ⅱ,公元前883-859)与他儿子撒缦以色三世(Shalmaneser Ⅲ,公元前859-824)统治之下,开始建立势力。在提革拉毘列色三世(Tiglath-Pileser Ⅲ,公元前745-727)的时候,亚述的边境已经伸展到以色列的边陲,成为古代的最大帝国之一。撒缦以色五世在公元前722年灭了北国以色列,他的孙子西拿基立(公元前705-681)想将南国犹大纳入他的控制之下。只是不到一个世纪,亚述就败亡了(公元前612)。

<syncBible ref=代下32:1>亚述王西拿基立带领大军兵临耶路撒冷城下,目的是甚么?

32:1  西拿基立“想要攻破占据”犹大的坚固城,好强迫那些城市向他进贡。强迫被占据的城邑进贡,是君王广增财源的方法。亚述人常常要被征服国宣誓效忠,其中包括纳税,就是以羊、酒、作战工具(马、车、武器)、金、银,及入侵君王喜悦的一切进贡。对亚述人来说,贡物比俘虏更重要,因为俘虏要他们花钱来养活。所以他们只是对极不顺服的城市,或者要在被毁的城市重置人口,才把原居民掳走。

<syncBible ref=代下32:1-8>面对危机时的秘诀是甚么?想想上一次我处理危机的方法,有甚么需要检讨之处?

32:1-8  面对亚述大军入侵的危机,希西家作出两个重要的抉择。他竭力应付形势,又信任神赐的结果。这正是我们面对艰苦劣势时,必须采取的步骤。你要竭尽所能,尽人事来解决问题。你也要祷告将之交托神,倚靠祂来解困。

<syncBible ref=代下32:3-4>耶路撒冷的水源来自何处?

32:3-4  城市必须依水源建造。天然的泉源是耶路撒冷城的几个主要水源。希西家采取卓越的军事行动,堵住城外的一切泉源,并且用地下的隧道将水引入城中(32:30);所以,即使耶路撒冷被长期围困,城内也有水用。近世,希西家所造的隧道,连同一块石碑被人发现,上面记述了建造隧道的情形:两组工人在地下挖掘,一组在耶路撒冷,另一组在基训泉,两组人在中途会合,隧道至此相通。


亚述帝国{\LinkToBook:TopicID=799}

<syncBible ref=代下32:7-8>我是以信心的眼睛来看所遇到的每一个困难吗?

32:7-8  希西家能以信心的眼睛看见耶和华的帮助,只要神站在他一边,敌军再多也毫无用处。“万军之主耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵方能成事”(亚4:6)。他满有把握,鼓励臣民,因为深知神的同在。你又是否站在主这边?你难得会遇上一支敌军,但是你可以倚靠神的力量,每日面对争战而得胜。

<syncBible ref=代下32:31>风调雨顺的岁月,飘泊无定的日子,让我们看清我们所靠的是……

32:31  试验能显出人的本性。神要试验希西家,为着要他认识自己的亏欠,看清自己的内心。神没有弃绝希西家,也不是试探他,要他犯罪,更不是戏弄他。考验的目的是要给他加添力量、培养他的性格、预备他担负前面的任务。在一帆风顺的时候,大多数人都能过美好的生活。但是遇到压力、患难、痛苦时,除非力量是从神而来,我们的良善可谓弱不禁风,一经风雨就飘去无踪。你遇到压力或是逆境时如何呢?你会屈服,还是求神帮助呢?凡是经常亲近神的人,不用担心压力会使他们垮掉。

<syncBible ref=代下32:31>在国与国的争斗中,一个新的帝国悄悄的兴起……

32:31  巴比伦是无声无息地崛起成为世界强国的。此时亚述内部发生冲突,连续几个君王都软弱无能、国势渐衰。亚述在公元前612年终于败亡,巴比伦在尼布甲尼撒的统治下,取而代之成为强国。(有关巴比伦的详细资料,请参王下20:14的注释。)

<syncBible ref=代下32:31>就算人生曾经历神多大的神迹奇事,也不保证自己不会成为一个心高气傲的人……

32:31  神为甚么要离开希西家,任由他受试验?他在蒙神医治疾病以后,骄气极度膨胀,巴比伦的使者来问候他病得痊愈的神迹时,神就站在一边,看他对这件事的回应。可惜希西家的行为显出他的骄傲有如脱缰之马。他将成就、财宝及军器都拿给使者观看,而不是归荣耀给神(参王下20:12-19)。骄傲就是将自己的努力和才能高举过于神,轻视神在我们身上的作为,并洋洋自得、看不起别人。神并不反对人有自信心及合理的自我评估;因成就而得安慰没有错。但神反对人将祂所做的大事完全归功于人自己,这是愚蠢的态度。凡看自己比别人优越也是愚昧的。

玛拿西──《灵修版圣经注释》


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