历代志下第廿七章

第 27 章

<syncBible ref=代下27:2>也许我的四周找不到对我信仰认同的人，我可以怎办？

27：2  大致上说来，约坦尚属贤君（27：6），但是百姓“还行邪僻的事”。你所带领的人未必肯效法你的敬虔，但是，也不应当影响你为神而活的心志。在以赛亚书1－5章之中鲜明地描绘出约坦的王国中的罪行。

<syncBible ref=代下27:5>约坦因行正道，而蒙神祝福……

27：5  约坦所得到的贡物，等于3430公斤白银，大麦与小麦各220万公升。──《灵修版圣经注释》

历代志下第廿八章

第 28 章

<syncBible ref=代下28:3>成年人有责任保护幼小，并把他们带到神面前。对于这分责任，我承担了多少？

28：3  杀幼童给偶像献祭，这种宗教何等罪大恶极，因为亚哈斯容忍这种邪风，神就容许犹大国被仇敌征服。时至今日，这类邪风并没有减少。在许多落后的地方，人们为了种种古怪的理由，继续残酷地杀害儿童，数目之多可能连亚哈斯也感到震惊。如果我们要孩童接受基督作救主、来到主面前（参太19：14），首先就要让他们平安地在这个世界上生存。

<syncBible ref=代下28:22>人生每一次的难处，都是亲近神的机会，只是有时我……

28：22  艰难可以摧残人，也能激励人成长并迈向成熟。对亚哈斯来说，急难使他的灵命倾覆了。我们遭遇急难时，不要像亚哈斯那样。面对困苦悲伤，切记逆境也给我们机会成长（参雅1：2－4）。不要因为难处而远离神；乃要来到祂面前寻求祂。把这些时刻看成求神帮助的机会。──《灵修版圣经注释》

历代志下第廿九章

第 29 章

圣经所记载的伟大宗教复兴{\LinkToBook:TopicID=792}

<syncBible ref=代下29:1>29：1  希西家的事迹见列王纪下18章。

<syncBible ref=代下29:11>我若曾经失去事奉的动力，可以重新肩负责任吗？可以怎样做？

29：11  神所拣选、在圣殿中事奉的利未人，因亚哈斯的恶行（28：24）已难再供职。但是希西家吩咐他们重新事奉，提醒说是耶和华拣选他们事奉的。

　　我们虽不至于面对像亚哈斯那样的昏君，但是压力或责任会使事奉变得闲懒、失去动力。你事奉的职位是神赐的，不要忽略你的责任。如果你在事奉中表现懒散，不管是存心退后或是环境所迫，你都要寻找机会重新再来。神会赐你方法，使你再负起责任。这时，你就要像利未人一样地随时候命（29：12－15）。

<syncBible ref=代下29:21>希西家为甚么要献祭？他所献的祭有何含意？我今天在神面前最需要献上的祭又是甚么？

29：21  在旧约中，献祭是神指定、使人藉此可以亲近神、与祂和好的方法。希西家所献上的赎罪祭，是人因为无意犯了罪而要献上，好求神赦免的一种祭。（对于神规定人要献祭的原因，以及祭物当怎样献上，请参利未记1章的注释）。

<syncBible ref=代下29:22>祭坛上的血预表了甚么？这种在数千年前的宗教礼仪，与我今天有何关系？

29：22  洒在祭坛上的血，代表无罪的祭牲代替献祭者的罪。祭牲死了，使献祭的罪人得以存活。直到神完全圣洁的儿子耶稣基督降世为人，在十字架上舍去祂无罪的生命，使犯罪作恶的人类得免罪的刑罚时，这种礼仪才完成了历史使命（参来10：1－4）。

<syncBible ref=代下29:30>当时神的话语是用甚么途径传递给百姓的？

29：30  先见是借着异象或异梦得到从神而来的信息，并把它对以色列人或外邦人传讲出来的人。

<syncBible ref=代下29:31>会众所献的感谢祭有何特色？若我今天要感谢神，我又会用甚么方式去表达？

29：31  感谢祭是平安祭的一种（参利7：12－15），是人对神表示恩感。作为平安祭，它又象征与神和好并恢复交往。──《灵修版圣经注释》

历代志下第三十章

第 30 章

<syncBible ref=代下30:1>以色列人同守逾越节，因复兴由对神拯救的记念开始。当我低沉时，也应回想神对我的拯救……

30：1  守逾越节是个庆典，纪念神在埃及不杀以色列人头生的儿子。祂应许要在埃及全地降下灾祸，除了在门框上涂有羔羊之血的以色列人家庭以外，祂要击杀埃及人所有的长子。以色列人顺从神命，在门上涂羔羊之血，那夜灭命者看见这血，就“越过”这家而去，不伤害其中的任何人（参出12：23）。埃及人遭遇此大灾后，法老被迫允许以色列人离开埃及，从此以色列人摆脱了法老的奴役。一年一度守这节期，叫他们想起神拯救祂子民的情形。无论是在圣殿中还是对这节期其他活动的预备均十分严格，表明这并非一种临时性或一时高兴的宗教复兴，而是在内心与生命中发生的一种深层的改变。

<syncBible ref=代下30:2-3>为甚么犹大这一次是在二月才守逾越节？

30：2－3  神的律法中有一条，就是在某些特殊情况之下，以色列人可以延迟一个月才守逾越节（由犹太历的正月十四改到二月十四日）（参民9：10－11）。

<syncBible ref=代下30:6-9>在人生经历失落时，我可有听到在呼唤我回转的声音？

30：6－9  希西家王全心全意事奉神，促进国民的灵命长进。他写信给犹大及以色列全境，劝各人悔改归向神，不要硬着颈项，只要归顺耶和华。顺服神就是凡事首先服从祂，让我们的身体、心思、意志、情感都服从祂的旨意。这样祂的圣灵必会引导我们，将我们整个的人更新，除去我们的顽梗和自私。

<syncBible ref=代下30:10>我想作一个敬虔的信徒，但又怕别人嘲讽我“不正常”，我……

30：10  北国以色列刚刚被亚述消灭不久，人民多已被掳到异地。希西家派人送信给留下来的余民，宣告这个节期，叫他们到耶路撒冷来守逾越节（30：1），但是多数人对此报以讥诮。在你要求灵命更新与增长的时候，别人也会嘲笑你。你有没有作好准备，为自己的信仰受人讥讽？在你受到嘲讽的时候，不要动摇，乃要像希西家一样站稳立场，神必然会称许你的。

<syncBible ref=代下30:11>只有少数人回应守节，也要守？只有那么少的人回应福音，也要传？我……

30：11  希西家邀请百姓前来守逾越节，他们却嘲笑他的使臣，但也有些人接受了邀请。我们想把神的事告诉别人，常常会遭遇同样的反应。你劝人接受基督，许多人会发出嘲笑。不过，我们不能因此受阻挠而不向外传扬福音。你当知道，抗拒福音不足为奇，因此不要过分介怀。切记是圣灵感动人，叫人知罪。我们的任务只是把神的行为和应许告诉别人，请他们加以考虑。

<syncBible ref=代下30:14>希西家能除尽邱坛，是因为──

30：14  祭司怎样洁净圣殿（29：4－5），耶路撒冷的人民也照样除去城中异教的偶像与祭坛，接着也洁净自己，好准备敬拜神（30：17－19）。历代犹大的明君都没有除尽异教邱坛和偶像（参王下14：4；代下20：33），然而希西家得到人民的帮助，终于完成这项任务。

<syncBible ref=代下30:15>原来作领袖的以身作则，可以激发百姓冷却的心……

30：15  人民对于守逾越节非常热心，带了许多祭牲到圣殿来献祭，使祭司和利未人自愧弗如。民众的热心能激励圣职人员努力进取。今天平信徒的虔诚态度，应当激励教会中的专职人员，重新燃起对神工作的热心。平信徒理当能参与管理行政与决策。教会需要他们信心的榜样。

<syncBible ref=代下30:22>献平安祭对以色列人来说有何意义，对于我而言，是否也有平安祭需要向神献上？

30：22  献平安祭的一个重要目的，就是因神所赐的健康或者在危难中得平安，而向祂献上感谢。

<syncBible ref=代下30:26>由上次守节到这次已过了……

30：26  自从上次在耶路撒冷守逾越节以来，已过了二百多年，才再一次盛大地守这节期。

大卫谱系的君王──《灵修版圣经注释》