历代志下第十九章

第 19 章

<syncBible ref=代下19:5-10>约沙法提出了甚么作领袖行事的原则？

19：5－10  约沙法设立官吏治理人民。约沙法警戒受任的官员，必须向神负责，用神的标准来断事。他的劝告对所有当领袖的人都有启发性：（1）认识自己是为神作判断（19：6）；（2）必须公平、谨慎办事、不偏待人，也不受贿赂（19：7）；（3）要忠心（19：9）；（4）行事当敬畏神过于惧怕人（19：9）。身为领袖，当知神要查问我们如何使用权柄。

<syncBible ref=代下19:8>约法沙断事与选取领袖的原则，为全国建立了怎样的价值观？我是否也持守？

19：8  约沙法派祭司和利未人，协助处理民事的法律争讼。好几百年以前，摩西曾拣选才德忠信的人，协助审判百姓的争执（参出18：21－22）。出色的首领，显然是恒常敬畏神之人。有本领的领导会完成工作；忠心的领导人则一定按照神的方式，又依照祂的时间把工作完成。他们恭敬地把神的智慧传给未来的领袖，在全民之中建立属神的价值观。──《灵修版圣经注释》

历代志下第二十章

第 20 章

圣经之中的迫害{\LinkToBook:TopicID=791}

<syncBible ref=代下20:3>犹大人为甚么禁食祷告？我遭遇困境时的反应却非……

20：3  犹大人国难当头，约沙法吩咐全民在神面前认真禁食一段时间。他们省下做饭、吃饭的时间，专心地自省认罪，祈求神的帮助。饥饿的痛苦使人对罪更有感觉，想起自己的软弱，有助于人更倚靠神。今天我们在特殊的情形之下，想寻求神的旨意，禁食祷告对我们仍然有效。

<syncBible ref=代下20:6-12>在约沙法的祷告中，哪一部分对我的祷告生活最有提醒？

20：6－12  约沙法的祷告有几个要点：（1）他将困局交托给神，承认只有祂能拯救国家。（2）他寻求神的恩典，因为他的人民乃是神的百姓。（3）他承认神的主权，祂掌管形势。（4）他颂赞神的荣耀，因祂的应许而得安慰。（5）他表明完全靠神，靠自己不能得拯救。我们若想作神所设立的领袖，就要效法约沙法的榜样──专注于神的大能，不凭自己的力量。

<syncBible ref=代下20:15>在属灵的争战中，甚么是最大的危险？甚么又是最利的兵器？

20：15  仇敌逼近犹大，神借着雅哈悉对他们说安慰的话：“不要恐惧惊惶……因为胜败不在乎你们，乃在乎神。”我们虽然不至于真刀真枪地与敌交战，但是每天要与试探、压力，以及“管辖这幽暗世界的恶魔……”争战（参弗6：12），牠们想叫我们悖逆神。请切记，我们既然是基督徒，就有神的灵住在我们里面。面对挣扎，如果求神帮助，祂就会为我们争战，并且得胜有余。　　如何让神为我们争战呢？（1）认识这场战争不是我们的，乃是神的。（2）承认人的力量有限，让神的力量自由运行，以胜过我们的恐惧软弱。（3）确定我们所追求的是神喜欢的，不是一己的私欲。（4）求神在我们每日的争战中施恩帮助。

<syncBible ref=代下20:33>约沙法废去邱坛？我是否也有些积习甚深问题，成为我的缠绕？

20：33  这一节说约沙法没有废去败坏的邱坛（偶像之庙宇），而17章6节与19章3节则说他除掉木偶，拆毁邱坛。他除掉大多数的巴力与亚舍拉像，却未能顺利地除灭邱坛。

<syncBible ref=代下20:37>当我们考虑与不是属神的人合作时，有甚么是我们需要慎防的？

20：37  约沙法与邪恶的亚哈谢合伙造船，遭遇到灾祸。他没从与亚哈联盟的惨败（18：28－34），以及他父亲亚撒与亚兰人结盟（16：2－9）的事件中汲取教训。约沙法和亚哈彼此立场不同，一个是事奉耶和华的，另一个是敬拜偶像的，竟然连手合伙。我们与不信主之人合作，很可能会招致灾祸，因为双方的原则迥异（参林后6：14－18），一方事奉主，另一方不认识神的权柄，事奉神之人自然会面对试探，若在信仰上妥协，灵性必受亏损。

　　在你与别人合伙以前，先要查问几个问题：（1）我的动机是甚么？（2）我想与这些人合伙，要避免甚么事？（3）合伙是最好的解决方法，还是临时应急？（4）我自己有否祷告，有没有请别人代祷，寻求神的引导？（5）我与合伙人是否真正为共同目标而努力？（6）我是否甘愿为遵行神的旨意而少得经济收益呢？──《灵修版圣经注释》