历代志下第十五章

第 15 章

<syncBible ref=代下15:1-2>亚撒明智地选择亲近神！我也想做到，谁可以帮助我？

15：1－2  亚撒明智地听从与神亲近之人的话，并虚心受谏；而亚撒利雅则严厉地警告犹大军兵，鼓励他们紧紧依靠神。与被圣灵充满之人相交，你就会明白神的计划，你要经常花时间，与能够帮助你明白神心意的人在一起读经祷告。

<syncBible ref=代下15:3>不信神，致使恶行“代代相传”──这给犹大国甚么鉴戒？

15：3  亚撒利雅说北国以色列不信真神。犹大王亚撒在位的四十一年间，以色列有八位君王全都是恶的。头一个君王耶罗波安开了设立偶像的先河，又逐出神的祭司（11：13－15）。亚撒利雅援引以色列的历史作为鉴戒警告犹大人，如果效法北国人所行的偏离神的话，灾祸也必会临到他们。

<syncBible ref=代下15:7>寻求神的路虽然艰辛，神却会厚赐祝福与鼓励，让我们不致灰心……

15：7  亚撒利雅鼓励犹大人继续行善，“因你们所行的必得赏赐”。这也是对我们的鼓励。表扬与赏赐为人带来动力，具有双重的意义：（1）今生的好处：照着神的心意而活，能在今生今世得称许；（2）永世的益处：在来世会得到永恒赏赐。如果你对神赤忠，今生在地上没有得到赏赐的话，不要灰心，最好的赏赐不在今生，而在于来世。

<syncBible ref=代下15:14-15>犹大人重新寻求真神，便带来全民的复兴与平安──你说我也可以得到这种平安？只要──

15：14－15  许多人觉得难以专心一意献身于任何事业。他们凡事犹疑不定、怕负责任。亚撒和犹大人却不是这样，他们清楚坚定地顺从神。他们吹号而欢呼，郑重起誓效忠神，这种坚定不移的决心讨神喜悦，使全国得享太平。如果你想有平安，你要检讨自己在甚么地方还未完全交托给神。把你的生命全部交托给神，平安也就伴随而来。

<syncBible ref=代下15:16>自古忠孝难两全，我应当如何取舍？

15：16  神的十诫吩咐我们当孝敬父母，但是亚撒王却贬了祖母太后的位。孝敬父母固然是神的命令，对神忠诚更属第一位的。主耶稣警告我们，孝敬父母并不能成为借口，拦阻我们去跟从祂（参路14：26）。如果你有不信主的父母，仍须孝敬他们，不过你必须尊主为大，优先考虑神的事。──《灵修版圣经注释》

历代志下第十六章

第 16 章

<syncBible ref=代下16:7-10>当灵性软弱时，第一个反应往往便是不再依靠神，而依靠外在可见的力量……

16：7－10  犹大与以色列两个国家一直学不到倚靠神的功课。神虽一再拯救他们胜过强敌（13：3－17；14：9－15），他们却再三寻求异教民族的帮助。亚撒寻求亚兰人援助，就是犹大国灵性败落的证据。过往他单单靠神的保护，在战场上打败古实军队，但现在他对神失去信心，只想用人的计谋来解决危机。先知哈拿尼来责备他，他竟将先知下狱，显明他信仰的光景。尽人事来解决问题并不为过，但是只倚靠人力过于神的指教，以为人的道路高过神的道路，这就是得罪神。

<syncBible ref=代下16:12>为甚么亚撒身患重疾却没有寻求神的医治？对于为病患中的人祷告，我该持甚么态度？

16：12  这里抨击亚撒求医诊治，并不是反对医药给人的帮助，过错在于他毫不理会神的帮助，当时盛行的医术，乃是迷信加上土方，我们要避免采用源于异教崇拜、似是而非的疗法。亚撒的经历启示我们，一方面接受常规的治疗，同时也能按照新约的教导，靠祷告得蒙医治（参雅5：14）。

<syncBible ref=代下16:14>16：14  停尸间是放置棺木或尸首的台架，俗语称为寿凳或冷凳。──《灵修版圣经注释》