历代志下第十一章

第 11 章

<syncBible ref=代下11:1>迷信权力的人，以为力量可以解决一切问题，却不知真正的力量是来自爱……

11：1  罗波安的愚昧使国家分裂，他还想用武力将国家统一。但是，真正的统一和合一，绝不能靠武力，必须出于人民甘心乐意的臣服。如果你想你的雇员﹑儿女或别人对你效忠，你就要以爱心对待他们，千万不要强迫人顺从。

<syncBible ref=代下11:4>神为何会容许以色列国一分为二？面对人与人之间的裂痕，我应用甚么态度去面对？

11：4  神为甚么容许耶罗波安的叛变？因为以色列人偏离祂，神以此施行处罚（参王上11：11），也可能是想挽救罗波安的王国，免得它完全倾覆。神藉此保持大卫谱系相传，好使祂的计划得以延续，使弥赛亚仍从大卫的后裔而出（参撒下7：16）。我们在看到分裂，尤其是教会中有了分裂的时候，真不知道神要我们怎样做。神固然希望合一，但我们在尽力使双方和好时，要明白只有神透察未来，祂有时会容忍分裂，好达成祂更伟大的目的。

<syncBible ref=代下11:13-14>谁有权设立祭司？耶罗波安有没有这个权力？

11：13－14  国家分裂以前，以色列人集中在耶路撒冷敬拜神，百姓一年三次，聚在那里守三个大节期，其他的日子由散居全国各地的祭司和利未人，在各支派的地域内为他们主持敬拜和礼仪。祭司和利未人管献祭，教导神的律法，鼓励百姓继续信靠神，防避异教的影响。

　　国度分裂以后，以色列的新王耶罗波安认为这些祭司和利未人是新政权的威胁，因为他们仍然保持对耶路撒冷的忠诚。于是他就设立自己的祭司，禁止利未人供职，逼得他们迁往南国。他所立的异教祭司鼓励百姓拜偶像，这个新国家既然没有属灵的领袖，就陷入弃绝神的危机中。

<syncBible ref=代下11:16>神才是人惟一所必须跟随的，我所跟随的，会否偏离了这条惟一的路？

11：16  这些祭司和利未人顺从神，不顺从耶罗波安，他们以行动保持南国的完整，巩固了他们属灵的力量。后来北国大多数百姓皆随从君王邪恶的安排，希望妥协得利。我们千万不要效法他们把神的教训当耳边风，只求属世的利益。──《灵修版圣经注释》

历代志下第十二章

第 12 章

<syncBible ref=代下12:1-2>风雨之时我知道以信心仰望神，但在安舒的日子里，也要有不懈的渴求？这……

12：1－2  这里所说的“以色列”，是指南国犹大。罗波安在位的头三年，尽心顺服神，犹大国便强盛，可惜，在他的声望与权势到巅峰的时候，却离弃了神，结果受到挫败，神容许埃及征服他们。为何神会如此行呢？基督徒能处艰难，却不易处安逸，在患难之日我们寻求神，安逸却使我们感到自负自满。当你凡事顺利的时候，要留心持守你的信仰。

<syncBible ref=代下12:2>示撒入侵犹大的记载也见列王纪上14章，出兵的历史背景是──

12：2  在埃及的碑文之中，有示撒军队侵略以色列的记载，说他们向北边直打到北国加利利海。埃及以前是世界强国，此时已经雄风不再，但示撒想重振国家过去的威荣，所以出兵。他的兵力虽然不足以征服犹大与以色列两国，却能摧毁犹大的主要城市，占据贸易通道，并造成犹大与以色列人民之间的不和。

<syncBible ref=代下12:6-8>只要悔悟，人总有得拯救的机会，只怕把罪深藏在心底，影响与神的关系而不自觉……

12：6－8  以色列的首领谦卑﹑认罪，承认神的处罚是公义的，神就减轻对他们的责罚。只要肯悔改，永远不会太迟，即使你受神惩罚才悔改，神仍会怜悯。不管我们以前做过甚么，神都愿意与我们相交。你现在是否因犯罪而挣扎不安？认罪、谦卑，神的怜悯之门就必向你敞开！

<syncBible ref=代下12:8>离弃神使人落入了浪子的飘泊中，付上多少冤枉的代价……

12：8  犹大人不顺服神的代价就是要服事外邦人的君王。首领以为凭自己的力量足以成功，其实大错特错。我们悖逆神，肯定是要付出代价的。生活之中若不理会神，我们属灵上的损失，必定大过经济上的收获。

<syncBible ref=代下12:10-11>浮夸的外观若没有丰富的内涵配合，则仅是虚荣而已；我们的生活……

12：10－11  所罗门放在圣殿之中的纯金盾牌，竟换成价廉的铜盾牌，这是何等的荒唐。罗波安想保持昔日光荣的装饰外貌，可惜铜毕竟比不上金。我们生活不再以神为中心，却要维持基督徒生活的外表，实属肤浅；外表的美丽须是发自于内心的圣洁。

<syncBible ref=代下12:14>“不立定心意寻求神”成了罗波安一生的脚注，我会期望神对我一生的评语是甚么？

12：14  罗波安悲惨的一生，是因为“他不立定心意寻求耶和华”。人若罔顾神的心意，真是危险。神要我们对祂专一、坚定不移，我们要完全信靠祂，否则就会与神隔绝。──《灵修版圣经注释》