历代志下第八章

第 8 章

<syncBible ref=代下8:11>明知道自己所作的不蒙神喜悦，却企图蒙混过去；我是否也……

8：11  所罗门娶埃及的公主，好与埃及结为军事同盟，不过，他不让这个妻子住在大卫的王宫里，因为神的约柜曾放在那地方，这暗示所罗门知道，他娶外邦女子为妻并不讨神喜悦。他还娶了许多外邦妻子，与神的律法背道而驰（参申7：3－4），这些女子敬拜假神，终必污染国人的信仰与习俗。最后，所罗门的异教妃嫔果然为他带来败亡（参王上11：1－11）。

<syncBible ref=代下8:15>城墙可由细小的破口开始崩塌，若我轻看罪，则防护我生命的城墙也会有崩塌的一天……

8：15  所罗门建殿与献祭都小心翼翼地遵照神的旨意（8：13），可是对于神禁止娶外邦女子的吩咐，他却不肯遵循，犯了娶外邦女子之罪（8：11），从此偏离神。不管我们的生活是怎样属灵，只要有一小部分不肯顺服神，就会使我们迈向败坏之途。要警惕你生命的每一个方面，特别是与人的关系更须谨慎，不可让罪有机可乘。──《灵修版圣经注释》

历代志下第九章

第 9 章

<syncBible ref=代下9:1-8>神祝福的光，会向我们所意想不到的人见证神的真实，我生命的光是在照耀着，还是在熄灭中？

9：1－8  示巴女王风闻所罗门的智慧，特来探究。她亲眼看到卓尔不凡的光景，“诧异得神不守舍”。尽管所罗门已娶了法老的女儿，他在人生的这个阶段仍然诚心诚意地想顺服神。在别人渐渐了解你，想以难题考验你的时候，你的回应是否仍能见证神，让人知道你的成就是来自神所赐的智慧呢？你的生活可以成为神大能的见证。你要使别人看出神的灵正在你身上运行。

<syncBible ref=代下9:8>于任何情况之下，都可以让看见的人称颂神的伟大──所罗门的生命如是，我们可以吗？

9：8  示巴女王对所罗门深感钦佩，声称神必定深爱祂的百姓，所以赐给他们这样一位明君。所罗门作王时，以色列国兴盛繁荣，显明了神对祂百姓的眷爱。太平盛世固然显明神的信实与慈爱；但是信徒也会面临艰辛的年代，那时信徒坚毅忍耐、充满盼望的表现，正显明我们对神的忠心与顺服。我们的生活方式，能叫别人看见我们对神的热爱。

<syncBible ref=代下9:11>9：11  檀香木可能是红色光滑的紫檀木，加工后木质有光泽、木纹细腻，非常贵重。

<syncBible ref=代下9:29>历代志下没提到所罗门的晚年，他的晚年──

9：29  所罗门晚年偏离神，使举国敬拜偶像。他其余的事迹，请参列王纪上10章26至11章43节。

罗波安──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=783}

历代志下第十章

第 10 章

<syncBible ref=代下10:1>罗波安为甚么选择在示剑登基？

10：1  以色列人立王，通常在首都耶路撒冷举行。但是罗波安看到北方的支派可能叛变，他为了控制全境，所以往耶路撒冷以北约31公里的示剑，选择在那里被膏立。示剑是约书亚临死以前，召聚以色列领袖与神立约的地方（参书24：1）。

<syncBible ref=代下10:1-15>人往往宁愿听信顺耳的谗言；我对于身旁人的意见，究竟用甚么准则去决定采纳与否？

10：1－15  听信谗言必招大祸。罗波安坐失良机，无法统治一个太平统一的王国，是因为他不听父亲所罗门时代的老臣劝谏，宁可听同辈人的谋略。他寻求建议，犯了两个错误：（1）对于比他更明了情势之人的献策，他未有慎重地考虑；（2）他没有求神赐智慧，使他能分辨这两个建议中哪一个更好。

　　人很容易听从与自己不相上下的人的意见，因为他们的感受常与我们的一样。但是这些人的见地可能有限，当留心听比我们老练的人所言，他们的意见很值得参考，因为他们比我们见多识广，更能通透全局。

<syncBible ref=代下10:2-3>耶罗波安为甚么会逃到埃及去？

10：2－3  耶罗波安为甚么会在埃及？因为亚希雅先知曾预言：以色列国将要分裂，耶罗波安要在北国为王。所罗门听到这话想要杀他，所以他被迫逃往埃及（参王上11：26－40）。

<syncBible ref=代下10:14>罗波安竟说出这样的话，你想他从父亲所得的影响是──这对作父亲的可真是大提醒……

10：14  罗波安从他父亲所罗门身上，一定看到一幅作首领的不平衡的画面；他显然只看到治国的艰难，却没有看到守成的机会。他只留意父亲严厉的统治，自己就定意对百姓更加严厉。你与儿女谈到自己的责任时，一定不要只说埋怨不满的话，要多说喜乐的话；否则，你会令子女对你所做的工作，并你所服事的人产生反感。

<syncBible ref=代下10:16-19>罗波安贪权，几乎失去一切；在不可贪之处，我是否可以放手？

10：16－19  罗波安想以铁腕统治来掌握全国，结果几乎失去所有的。他的动机出于贪欲和权力，又操之过急，遂使国家分裂。其实他何需更多的金钱和权力，因为他已经承受了世上最富足的王国；他也不需要对国民控制更严，因为他已经是君王。他的要求不是出于属灵的明辨，而是出于自私。凡坚持要得到一切的人，常常损失惨重，甚至落到一无所获的下场。

<syncBible ref=代下10:16-19>以色列国分裂了──

10：16－19  这是以色列国分裂的开始。原本太平而统一的王国一分为二：十个支派随从耶罗波安，自称为以色列国，或称北国；犹大和便雅悯这两个支派则继续对大卫的后裔效忠，接受罗波安的统治，他们自称为犹大国，或称南国。──《灵修版圣经注释》