第 21 章

<syncBible ref=书21:2>利未人也分到城邑了吗？

21：2  利未人为了全族在神面前尽事奉之职，所以约书亚和大祭司以利亚撒，将散布全境的许多城邑分给他们（是居住，不是作产业）。

<syncBible ref=书21:43-45>神的应许一句也没有落空！过去是这样，今日和将来呢？

21：43－45  神成全了祂对以色列人的全部应许，证明了祂的信实。有些应许的成全经过好多年的时间，不过神应许的一切“都应验了”。祂的诸应许要按祂自己所定的日期，而不是按我们所想的时间来成就，但我们知道祂的话是可靠的。我们越相信神会实现祂的应许，并且还要不断成就，我们就越容易盼望其他的应许成真。也许我们有时会不耐烦，希望神按照我们所定的方式，实时采取行动。其实我们应当忠心，做我们知道神要我们做的事，然后把前途交托给他。──《灵修版圣经注释》

第 22 章

<syncBible ref=书22:2-4>虎头蛇尾，有始无终，你有没有这样对待神的工作？

22：2－4  攻占迦南地以前，摩西已将约旦河以东之地给了这三个支派。不过他们在那儿安居以前，要先应承帮助其他支派攻占河西之地（参民32：20－22）。他们忠心尽力地履行了自己的承诺。约书亚称赞他们言出必行，最后准许他们回去与家人团聚，建造他们的城邑。做神的工作必须要有始有终，最重要的是防备引诱，免得半途而废，误了神的工作。

<syncBible ref=书22:5>我已经参与事奉神的工作了──是尽心尽性的吗？

22：5  约书亚简单复述了摩西在申命记中给百姓的中心信息：应当存心爱神且顺服祂。以色列民虽然完成了军事任务，约书亚却提醒他们，还要尽上属灵的责任。我们有时只想到自己要做的事，忽略了思想自己应当成为怎样的人。我们若看见自己是神的儿女，就会爱祂，欢欢喜喜地事奉祂；不过不要让日常的事奉取代你爱神的心。

<syncBible ref=书22:11-34>“他是不是想压我一头？”“他是不是和我作对？”你经常怀疑别人吗？

22：11－34  吕便，迦得，与玛拿西半支派的人，在约旦河东岸建造了一个祭坛，其余的支派以为他们要创立自己的宗教，悖逆神。正在他们想轻率地全面开战以前，大祭司的儿子非尼哈率领一个代表团前去查明真相；这是依据摩西在申命记所教导的原则做的（13：12－18）。非尼哈准备去进行和谈，若非必要便不开战。当他听到这祭坛是作为纪念之用，而不是为异教的献祭，战争就得以消弭，全民又再复团结一致，不至分裂。

　　无论是民族，或是个人，都应当以类似的方式，化干戈为玉帛，追求和睦。如果总怀疑别人存心不良，那就只会带来麻烦。以色列人在开始攻击那两个半支派以前，问明真相，遂免去内战的爆发。在得窥全豹以前，要谨慎小心，不可采取过激的行动。

<syncBible ref=书22:17>从哪里我可知以色列人曾拜巴力毘珥？

22：17  对于以色列人偏离神，拜巴力毘珥的事，可参看民数记第25章。

<syncBible ref=书22:20>22：20  关于亚干因贪欲犯罪的事，请参看本书第7章。

<syncBible ref=书22:26-28>子孙信不信主由不得我，我帮得了他们吗？

22：26－28  在约旦河东的两个半支派担心，如果在这河的两岸没有一个全民团结的明证，子孙后代会产生误解。他们造的祭坛，是按照耶和华祭坛的样式而造，为要使以后的百姓记住，河东河西之民，都是敬拜同一位神的。你以甚么行为向子孙显明你倚靠神，并叫他们想起祂所行的大事呢？你要花时间建立一些可以帮助子孙记念神的家庭传统。──《灵修版圣经注释》

第 23 章

<syncBible ref=书23:6-13>维持友情与坚持真道，有时真不知如何处理才好……

23：6－13  约书亚知道国民的弱点。所以在他死前召聚百姓的领袖前来，给他们命令，帮助他们慎防最易疏忽的事：（1）谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。（2）不可与异教之民搀杂，不可敬拜他们的神。（3）不可与异教之民通婚。当时这些引诱正蓄势待发，要来扰害以色列人。我们的人际交往，也能成为我们的试探。所以我们要在试探到来之前，先认识自己的弱点，加以防范，这才是明智之举。下一步就是寻找策略，胜过这些试探而不被他们所胜。

<syncBible ref=书23:8>身教重于言教，要求别人的自己做到了吗？

23：8  约书亚在临死以前招了以色列的首领来，给他们临别的鼓舞与嘱咐。他的全部信息，可以归结为“专靠耶和华你们的神”。他自己就是这句话活生生的见证和榜样，而他想把这个榜样留给他们。你希望别人因何事来纪念你呢？你希望能传留些甚么给儿女及亲友？劝别人专心信靠神，让别人纪念你就是这样行的人，如此你就为后人留下了最好的遗产。

<syncBible ref=书23:12-16>神赐福气也降祸患，祂有忍耐，但不长久容忍犯罪，我们对待罪要……

23：12－16  以色列人后来真的与迦南人通婚，约书亚所预言令人毛骨悚然的后果，不幸成为事实。在士师记之中，有许多故事讲到以色列人未能专心一意地顺服神，所以受了许多苦难。神过去以无比的大爱与忍耐，来对待以色列人，祂现在也是一样地对待世人。不过，我们不可把祂对我们的忍耐，当作祂悦纳罪恶，不理会人的犯罪作恶。我们要小心，不要一意孤行、放任到底，以免最后自食苦果。──《灵修版圣经注释》

第 24 章
<syncBible ref=书24:15>神赋予人自由意志，人也当小心善用，我当怎样过一生？
24：15  现在是以色列人抉择的时候：究竟要顺从耶和华，还是随从当地的许多神只。耶和华已经证明祂是可信可靠的，本地的神只不过是人所造的偶像而已。人很容易悄悄地悖逆神，在生活上偏行己路。可是有时你必须选择让谁或让甚么来控制你。神给你自由选择权，你是让神来管理，还是由自己有限的心智来掌权，抑或任由其他不完美的人来管理你呢？只要你选择由神的灵管理一生，你就要每天重新坚定自己的选择。
<syncBible ref=书24:15>别人都不那样，我是不是也要……
24：15  约书亚斩钉截铁地表示，他和他一家都要事奉耶和华，他再次表现出属灵领袖的气质。不管别人怎样决定，他总是对神作出委身的承诺，并愿留下照此生活的榜样。我们生活的方式，应叫别人领会全心事主的益处。
<syncBible ref=书24:16-18,21>以色列人回答得那么斩钉截铁，可是……
24：16－18,21  全体百姓都放胆宣告，他们绝不离弃耶和华，但以后却没有守住那个承诺。过了不久，神就责备人违背与祂所立的约（参士2：2－3）。我们也能够不加思索的说顺从神，但脚踏实地去过那样的生活，才是重要的，因为口说比实干来得容易。不过，以色列人在约书亚有生之年仍顺从神，表现出对约书亚信靠神、为全民领袖的支持与敬意。
<syncBible ref=书24:23>我心中的“偶像”？不能说没有吧……
24：23  约书亚吩咐以色列人，要除掉他们中间的外邦神和偶像。人若顺从神，就必须除掉妨碍人专心敬拜祂的事物。我们有各式各样的偶像──贪心、妄自尊大、嫉妒、成见──这一切都会妨碍人对神的敬拜。假使我们把这些偶像暗藏心中，神就不会喜悦，因此必须将偶像从生活中除净。
<syncBible ref=书24:24-26>事奉耶和华就是为祂做事吗？我做事的目的是──
24：24－26  百姓与神所立的约，是要单单敬拜、顺服耶和华。他们的目标，是要成为圣洁的民族，并带动世界上其他各族归向神。攻占迦南就是达成这目标的一个步骤，可惜以色列人太过着重于得土地，反而看不到耶和华神。
　　在我们的生活中，也可能有同样的情形。我们可能花费极多的时间做事，却忘记其目的本该为要荣耀神。例如，教会可能极力保护自己的设施设备，只是为着满足自我，或者怕别人使用。如果有这种事发生的话，就表示人只注重物质或建筑物，却看不见它们的用处乃是要领人归向神。
神的名称{\LinkToBook:TopicID=421}
约书亚遗训{\LinkToBook:TopicID=433}
<syncBible ref=书24:29-31>约书亚走完了他一生的路，我从他身上学到甚么？
24：29－31  这卷书的开头讲到一位新领袖，承受了前所未有的任务──领以色列百姓攻占迦南地。约书亚紧紧地跟随神，带领百姓对神尽忠，一心顺服，终于大获全胜。从24章16节我们看到，百姓清楚表明断不敢离弃耶和华。在这许多年间全民响应约书亚的带领，乃是表明他们尊重他的领导，也尊崇他们忠心事奉的神。
<syncBible ref=书24:33>属灵领袖的去世，有没有影响教会的事务？
24：33  约书亚与大祭司以利亚撒都死了，但是他们在世之时，已经给百姓立下信仰的根基。我们应当单单敬畏神、事奉耶和华（24：14）。这是一种抉择：顺从神不顺从其他的假神（24：15）。不过，由于我们犯罪悖逆（24：19），所以不能尽心尽意地敬拜祂。我们若选择神为我们的主，就是与祂立了约（24：25），因着这种关系，祂不仅应许赦免我们的罪、爱我们，并且赐下祂的灵，使我们在今生能够做祂的工作。我们与神立约，就定规要离弃凡与祂计划相违的原则与生活（24：23）。这并非个人的事，乃要与其他信徒同心齐步，全心靠神！（参申30：15－20，摩西所讲类似的信息。）──《灵修版圣经注释》