第 11 章

<syncBible ref=申11:7>得亲眼看见神大能的以色列人尚且不顺服，要我顺服，凭据在哪儿？

11：7  以色列人本来应该信靠神，遵守祂的命令，因他们亲眼看见神许多大能的神迹，所显明的祂的慈爱与眷顾，但他们仍然不忠心，真是令人费解。我们当中很少人亲眼见过这么大的神迹，叫我们顺服神，对祂效忠，似乎就更加困难。不过我们有圣经，就是神在整个历史中作为的书面记述。阅读神的话语，能使我们重温以色列人的体验，看见不同时代以色列人见和没见过的神迹，并有一个概览。圣经中过往的教训，现在的吩咐，以及对未来的一瞥，都给我们许多启示，加强对祂的信心。

<syncBible ref=申11:26>神也会咒诅！那是……那是术士的符咒吗？

11：26  甚么是神的咒诅？这不是术士的符咒。想明白这件事，必须记住神与以色列人立约的条件，那是双方同意而订立的条件。如果以色列人守约，尽所当尽的本分，就会蒙福，必能赶出仇敌，得到应许之地，永远住在那里，且五谷丰收，人丁兴旺。只有在背约的时候，咒诅才会临到，即会失去神的赐福，五谷歉收，仇敌入侵，且有被掳的危险。约书亚日后也对全族覆述这些祝福与咒诅（参书8：34）。

<syncBible ref=申11:26>祝福与咒诅，并列在人前，选择由人──

11：26  神将蒙福与咒诅两种选择都摆在众人面前，真是奇妙。可惜他们就是不愿顺服神，反而选择咒诅，令人难解。我们现在也有这种基本的选择，可以为自己而活，也可以为事奉神而活。选走自己的道路是走向死亡，选走神的道路则领受永生（参约5：24）。──《灵修版圣经注释》

第 12 章

<syncBible ref=申12:2-3>神要以色列人除掉偶像，也要求我们在生活中除掉……

12：2－3  神要以色列人在攻占一国的土地后，就将那里的异教祭坛与偶像除灭。祂深知百姓若使用那些祭坛向祂献祭的话，就容易改变信仰，所以不应保留引诱人拜偶像的事物。我们也应当从生活中除掉错误的崇拜，那也许是某些事务、心态、产业、人际关系、地位和习惯，凡能引诱我们的心偏离神去犯罪的事，都当除去。千万不要以为自己坚强、足以抵挡试探就心存骄傲。以色列人也从中得到不少教训。

<syncBible ref=申12:12-18>希伯来人重视家庭敬拜，今天我们对这方面的重视程度又是──

12：12－18  希伯来人注重家庭敬拜，不管是献祭，或者是守重大节期，常常是全家人一同参加，以使儿女建立敬拜神的正确态度，也令成年人的敬拜多一重意义。目睹家中成员承认自己的罪，就如全家一同过节一样重要。有时可以分年龄敬拜神，不过老少一起敬拜更有意义。

<syncBible ref=申12:13-14>不可在你所看中的各处献祭──民间有很多习俗也很有宗教感啊，我不能去随从吗？

12：13－14  异教徒到处向他们的神献祭。相比之下，以色列人只在神所规定的地方，按祂所指定的方式来献祭，为的是确保敬拜的纯洁。但后来他们忽略了神的命令，在迦南人敬拜异教神的邱坛上向神献祭。犹大王约西亚就曾拆毁好些邱坛（参王下23章）。我们在教会敬拜神应当确保纯洁。如果我们为满足自己的喜好，随从习俗去敬拜神，就失去共同敬拜的好处。

<syncBible ref=申12:16>不准吃血！因为──

12：16  神禁止人吃血，因为：（1）是异教习俗的主要部分，以色列人即将进入异教之地，因此先警示他们；（2）血代表生命，在神看来是神圣的；（3）那是为罪献祭的象征。（对于神不准人吃血的原因，请参利17：14的注释。）

<syncBible ref=申12:30-31>我不做这些事，但我很想去研究研究，好叫自己了解多一些，不可以吗？

12：30－31  神甚至不准以色列人过问周围异教的事情。敬拜偶像的风气渗透整个迦南地，沉迷于研究一些看来无害的风俗也很容易令人迷失。好奇心有时会令我们跌倒，对邪恶的事有过多的认识反而会令我们受这些邪恶的事引诱。对邪恶的习俗不要好奇，这才是顺服神。──《灵修版圣经注释》

第 13 章

<syncBible ref=申13:1-3>明明说话得以应验，我们还要提防？为甚么？

13：1－3  具有吸引力的领导人，不一定是神所差派的，摩西警告以色列人要提防假先知，他们引诱人敬拜别神。激励人心的新主张可能悦耳动听，但是我们必须留心那是否与神的话吻合。若有人说是为神发言，我们就要留心察看：他们是否讲真话，说真理？是否以神为中心？他们的话与你所知的真理是否一致？有些人讲真理，令你归向神；另有些人有说服力，却使你归附他们。这些人所讲的虽头头是道，却引领人走上歧途。神不反对人有新主张，但祂也要人慎重。你听到新颖的、吸引人的新主张，要先仔细察验，不要立刻热烈响应。现在到处是假先知，智慧人会用圣经真理来判断。

<syncBible ref=申13:2-11>我所亲爱的人若要我随从别神，我……

13：2－11  神警告以色列人，不可听从假先知，也不要听从敬拜别神的人，无论是密友家人，都应当拒绝。人常常在不知不觉之中，受引诱离开神的命令。误导人的话不一定是大声呼喝，有可能是低声细语，尤其是出于自己所爱的人，喁喁细语更易使人接受。不过爱亲人绝不应超过爱神和对神的敬畏。我们在祷告中向神倾吐，殷勤查考圣经，就能抵制甜言蜜语的引诱。

<syncBible ref=申13:12-16>毁灭弃绝神的城之先要查究清楚──这是神给以色列人的原则，我们责备人偏离神之前要……

13：12－16  摩西吩咐以色列人，要把弃绝神的城邑尽行毁灭，以免其他城市效尤，也随之偏离正道。不过，必须先查明，确定弃绝神的事属实，然后才采取行动。以色列的首领意识到，他们错怪约旦河东的三个支派偏离信仰（参书22：10－34），于是就止住战争，挽救了许多人的性命。我们一旦听闻朋友偏离了神，甚至全教会都背弃了信仰，首先要查究是否属实，然后才采取行动。神有时要我们采取行动，如斥责刚愎成性的朋友，管教儿女，弃绝假教训，这都是理所当然的，但我们必须先确定这些是否属实才能行动。──《灵修版圣经注释》

第 14 章

<syncBible ref=申14:1>这里所讲难道是敬拜死人？我们的信仰可不会这样的──

14：1  这一节经文所讲的行为是指敬拜死人。许多宗教有敬拜或祭祀死人的习俗。基督教与犹太教和其他宗教有别，都注重人在今生活着事奉神。别因挂虑死者而分心，影响了今生的事奉。

<syncBible ref=申14:3-21>神为甚么不许以色列人吃这些动物？对我们生活的启示是──

14：3－21  神不准以色列人吃某些食物有几个原因：（1）有些食肉的动物会吃别种动物的血，而食腐尸类的动物会吃死去的兽肉。由于以色列人不可以吃血，也不可吃自死的动物，所以他们也不该吃那些吃血和死尸的动物。（2）神禁止他们吃的某些动物，如蝙蝠、蛇、与蜘蛛，跟某些异教邪恶的风俗有关（参赛66：17）。对以色列人来说，不洁净的动物代表罪恶和恶习。（3）有些限制可能是神要叫他们不断牢记，他们与万民有别，是被分别出来专门归与神的。我们现在虽然毋须谨守这些饮食的条例（参徒10：9－16），却能从中学到功课，使我们全面追求圣洁；圣洁不仅局限在灵性方面，也须融入生活，使我们活出圣洁的人生。

<syncBible ref=申14:21>不可用山羊的奶煮山羊羔，是出于甚么原因？

14：21  神不准人用山羊的奶来煮山羊羔，这使人想起迦南人为了使人畜多产所行的种种不当的礼仪。神不准人使用本来是喂养生命的东西，反过来杀害生命。（也提到这条命令出23：19也提到这条命令）

<syncBible ref=申14:22-23>你作十一奉献没有？是有了收入后即刻奉献，还是拖到最后？

14：22－23  圣经将十一奉献的目的讲得很清楚──将神放在我们生活的首位。要将所获得的第一份收获，也是最好的归与神，这表明我们对祂的敬爱。实时献上最好的，你就能全心全意地信靠祂。我们要牢记，自己的一切全属于祂，养成十一奉献的习惯，就是把神放在首位，且让祂为你安排其他的一切。

<syncBible ref=申14:28-29>你和你的教会在帮助穷乏者方面有哪些具体措施？

14：28－29  在小区中设立眷顾穷人的制度，圣经早有明文。神吩咐祂的子民，每三年要将当年收获的十分之一用来帮助无倚无靠、饥饿贫穷的人。这些条例可以防止全地陷入贫穷的深渊，也防止富人欺压穷人。眷顾比自己弱小的人，乃是每个人的责任；家族的成员应当同舟共济，义助族中的穷人，小区则要帮助住在区内的人。国家的法律固然要保护穷人的权益，而帮助穷人也是敬虔生活的积极部分。基督徒当负起供应穷人的责任，要使用神所赐的财物去帮助不幸之人。你要慷慨施舍，帮助贫困的人，如此可叫你尊重神是创造万民的主宰，使别人也同得祂的恩惠，吸引人归向祂。藉此，信心才能在日常生活中体现出来。──《灵修版圣经注释》

第 15 章

<syncBible ref=申15:7-11>我怎样向困苦穷乏的人松开手？除了物质以外……

15：7－11  神吩咐百姓进入应许之地以后，要帮助他们中间的穷人。他们要得那地为业，就必须如此。许多人认定贫穷是由于穷人自己不争气。这种想法叫人容易对穷人吝啬、硬心，不肯慷慨解囊。我们不要用种种理由来轻视穷人，不管他们是谁，贫穷是出于甚么原因，我们仍当顾及他们的需要。在你的社会中有哪些穷人？你的教会怎样能帮助他们？在帮助穷人的事上，你个人能做些甚么？

<syncBible ref=申15:12-15>你若是雇主，又怎样对待你的佣人和雇员呢？

15：12－15  以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，直到他们有其他生活来源为止。这种人道行为承认神创造了每一个人，并赋予人尊严与价值。这也使以色列人记得，他们本身也曾一度在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。我们现在不像昔日的奴仆，但是神的教诲仍然适用。雇主必须尊重雇员，并在经济上公平地对待他们。──《灵修版圣经注释》