第 11 章

<syncBible ref=利11:8>“不可吃”，“不可摸”，这么严厉！我对待诫命的态度好像……

11：8  神严禁以色列人吃“不洁动物”的肉，为做得彻底起见，甚至不准他们摸这些动物。祂所禁止的，祂的子民要毫不沾染。我们常常对试探逢场作戏，认为最低限度，自己未行出罪恶就未违背诫命，应该可以过关。但是神的要求是要我们把自己从一切的罪和引诱的环境之中，完全分别出来。

<syncBible ref=利11:25>到神面前来的人，必须谨慎自省……

11：25  百姓在敬拜神以前，必须先有所准备。有些行动不符合神圣洁的条例，有些是出于自然的（例如，妇人生产，月经，行房事），有些事出偶然（例如触摸动物的尸体），这些都能使人不洁，不能参加敬拜。这并不是说他们犯了罪，或是被神弃绝，只是要使所有的敬拜恭恭敬敬地、按规矩行事。这一章中讲述许多使人不能敬拜神的事项，不论是偶然发生的，或是人故意犯的，都须等到当事人被“洁净”，或是过错已改正以后，才可以去敬拜神。同样，我们也不能一周中六天随喜好而行，到礼拜天才匆匆忙忙地来到神面前敬拜。我们必须以悔改与洁净的心准备自己，才好敬拜神。

<syncBible ref=利11:44-45>神为何要颁布这样详细的律法？今日我们怎样遵守律法的原则？

11：44－45  本章不仅是讲到饮食条例，这两节经文，对了解这卷书中所有的律法条例，提供了一个要诀。神要祂的百姓成为圣洁（被分别出来，与万民有别），正如祂是圣洁的一样。祂知道百姓只有两个选择：一个是分别为圣，另一个是与异教民族妥协，变得败坏。为此祂领百姓离开拜偶像的埃及之地，将他们分别出来，成为单单属于祂、敬拜祂、过有道德生活的民族。神为此也制定律法与禁令，好使他们在社会上和灵性上继续分别为圣，日后进入迦南地，住在邪恶的异教各族之中，也能与其有别。神也吩咐新约时代的基督徒要圣洁（参彼前1：15）。我们要像以色列人一样，在属灵生活中与世界的邪恶习俗保持距离，尽管每天与不信之人混杂在一起，也要与人有别。在不圣洁的世界之中，要想成为圣洁并不容易，不过，神并不要你倚靠自己。借着祂儿子耶稣的受死，神叫我们都成为圣洁、没有瑕疵的，将我们无可指责地引到祂自己面前（参西1：22）。

<syncBible ref=利11:47>神为甚么要以色列人分别洁净与不洁净，可吃与不可吃的呢？

11：47  洁净和不洁净，这两个词语是用来区分以色列人可以吃与不可以吃的各种动物。圣经对食物作出限制，原因是：（1）确保全族的健康。神不准他们吃的鸟兽类，通常是吃腐尸的，很容易传染疾病。（2）使他们与其他各族有别。例如异教徒通常以猪献祭（神不准以色列人吃猪肉）。（3）最主要的一点是，神藉此提醒以色列人，住在他们中间的神是圣洁的。──《灵修版圣经注释》

利未记第十二章

第 12 章

<syncBible ref=利12:1-4>你的身体和心灵都已经预备好去敬拜神没有？

12：1－4  妇人生婴孩之后，为甚么被认为是“不洁净”的呢？那是因为她在生产之后，会有恶露流出，是不洁净的，使她无法预备好进入会幕的纯洁环境之中。

<syncBible ref=利12:1-4>性与生育是否为不洁净的事？

12：1－4  不洁净并不是指有罪或污秽。神创造人是造男造女，又吩咐人要生养众多（参创1：27－28）。祂并没有改变心意，说性与生育是不洁净的，这里可能要提醒我们人是带着罪出生的，需要经过洁净才可以和圣洁的耶和华同在（耶和华就住在以色列人中）。另一方面，妇女在生产过程的血污亦使人联想起污秽，需要洁净才可以回到神的同在中。──《灵修版圣经注释》

利未记第十三章

第 13 章

<syncBible ref=利13章>罪恶和麻疯病一样都具有传染的能力，预防当然胜于治疗……

13章  这里所说的麻疯是好几种传染性皮肤疾病的总称。其中有几种不像我们现在所称的麻疯，最厉害的几种，会慢慢的侵蚀全身，甚至令人死亡。在圣经时代，那是极其难治、极易传染之症。麻疯病人要与亲友隔绝，被关在营外。由于祭司要负起督导人民健康的任务，所以把病人移到营外，或批准他们重新回营，是祭司的职责。如果长麻疯的人已被移到营外，只有祭司能断定他们是否真正痊愈了。圣经常常用麻疯来代表罪，因为罪也会传染、伤害人，使人与神、与良朋益友隔绝，所以实在是灵性上的顽疾。

<syncBible ref=利13:45-46>罪恶和疾病都把人隔绝起来……

13：45－46  患上大麻疯（传染性皮肤病）的，必须以手摀口大声喊叫“不洁净的”，以免别人接近他们。因为利未记里所说的麻疯病常常是有传染性的，所以人要远离他们。──《灵修版圣经注释》

利未记第十四章

第 14 章

<syncBible ref=利14:34-35>拆毁虽然消极，却是防止事情恶化的方法……

14：34－35  房屋有麻疯的灾病，是指石头墙上生出霉斑，或有碎屑、盐霜似的霉点。利未记对于洁净发霉的衣服及房舍的程序律有明文，是律法规定所不可或缺的。因为这种病对人极其危险，它会迅速地繁殖蔓延，传染给人，如不尽快地阻止，后果甚是可怕，所以如果情形极其严重，就要将衣服焚烧，房子拆毁。

<syncBible ref=利14:54-57>从这些看似繁复的律法中，你看到神的哪些用意？

14：54－57  神告诉以色列人诊断人和房屋有麻疯灾害的方法，以使他们避免和去处理这类病。神赐这些律法，是为他们的健康着想，要保护他们。这些律法帮助他们免遭这种疾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理，但顺服它定会保障健康。神的律法之中有不少规定是人不甚理解的。不过，神的那些律例不仅可使人在肉体上不受疾病感染，并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。

　　神的话语保守人的身心灵，叫人道德上清洁，使人得享最美好的生活。虽然我们不完全明白其中的智慧，但如果顺服，则会亨通。我们现在是否仍要依从这些限制呢？一般来说，旧约里关于健康与洁净的基本原则仍然有益，是值得实行的；不过，若要固守每一项规定，有可能成为律法主义。这些条例中，有的是要把以色列人分别出来，成为与周围异教之民迥异的百姓；有些是为着防止属神的子民随从异俗；还有些是对传染病人施行隔离。当时麻疯病尚属难治的传染病，隔离是必须的。今天，医生能诊断出哪种麻疯病是传染性的，医治的方法也大大改进，所以对麻疯病人就未必需要隔离。──《灵修版圣经注释》

利未记第十五章

第 15 章

<syncBible ref=利15:18>我们面对性问题的态度应是避而不谈吗？

15：18  这一节不是说性是不洁、污秽或可憎的。神造男造女，为的是使已婚夫妇得享鱼水之欢，也藉此叫种族绵延，所立的约得以实行。其实，看万事万物都应以神的慈爱与掌管作出发点。性生活与人的灵性和神的眷顾并非毫无关系；神关心人的性生活习惯。我们倾向把肉体和灵性分开，但是二者是交织在一起、不可分割的。神要成为我们全人的主宰，包括我们的私生活，神也要加以管理。

<syncBible ref=利15:32-33>性关系在神眼中并非不洁，反而是人使之变得污秽……

15：32－33  神关心人的健康，和人、人身及性生活的尊严。祂要人避免不良的习惯，以生出健康的儿女，享受天伦之乐。用水洗身是健康的需要，除去污秽是响应神对灵性尊严的要求。这表示神对男女两性及性生活都极其关心。可惜现代人把它视为平常的事，变成公开的谈论而不是闺房之乐。神要我们对性有高度的尊重，既注重健康，又保持纯洁。──《灵修版圣经注释》