第 6 章

<syncBible ref=利6:1-7>现代人是否太自我，常伤害了别人而不自知，甚至不当一回事呢？

6：1－7  从这段经文中看到，偷窃不仅是不告而取别人的财物，就连拾遗不报、不肯归还借用之物，或者在生意上以诡诈待人等，都是另类的偷窃方式。这不单单是得罪邻舍、陌生人，更是得罪神。如果你以欺诈的手段获得某些财物，就要向神认罪，向物主道歉，并将所偷的财物加上利息归还。

<syncBible ref=利6:12-13>祭坛上的火为何不可熄灭？我心中的圣火还在燃烧吗？

6：12－13  前一段的经文讲到百姓所当献上的祭物，这一段则讲到祭司献祭的方式。他要为以色列全族每早每晚献上燔祭（参出29：38－43）。坛上的圣火要不住地燃着，不可熄灭，因为这是神亲自点燃的。这代表神在献祭的过程中永远同在，这也告诉百姓，惟有神施恩眷顾，他们的献祭才蒙悦纳。神的圣火也在每个信徒的生命中燃烧，当圣灵进入我们心里时，祂点着这火，我们与祂同行，也就在祂的恩典中长进。认定神住在我们里面，能使你充满信心地到祂面前求赦免，与祂和好，使你的生命发出热忱与能力，为祂工作。──《灵修版圣经注释》

利未记第七章

第 7 章

<syncBible ref=利7:11-18>平安祭的精义是甚么？我有没有常向神“献平安祭”？

7：11－18  平安祭按照其目的分为三类：感谢祭、许愿祭和甘心祭。人无论何时觉得应当感谢神，都可以如此表示，例如严重疾病蒙神医治痊愈，平安渡过危险灾害（参诗107：1－43）等等。还愿祭是照人向神所许的愿而履行的（参撒下15：7－8）。而甘心祭则不需特别的原因，随时可以献上。

<syncBible ref=利7:22-27>动物的脂肪不可吃；血不可吃；何故？

7：22－27  人们认为脂肪是祭牲的上好部分，按理来说，只应献给神，不归于任何人。此外，血是生命的源流，而生命是神所赐的，惟有祂能赐生命，所以血应当归于神而不归人随意使用。

<syncBible ref=利7:28-30>“平安祭”要亲手献上；我有甚么责任是必须亲自承担的？

7：28－30  神吩咐以色列人，必须亲手将平安祭献上。他们要花时间与心思向神表示感恩。你是惟一该向神、向人表明你自己心中的感谢的人，岂可把别人为你成就的大事，叫第三者代你表示感谢呢？你是倚靠领祷告的人为你感谢神吗？你要花时间亲自感谢那扶助你的人，也感谢那赐福给你的神。

<syncBible ref=利7:31-36>献祭的条例是为了满足神，还是神顾念了人的需要呢？

7：31－36  当献平安祭时，在祭坛之前摇一摇祭牲的腿与胸，称为摇祭。祭司摇的这部分祭物最后归与他们。祭司这样做是表明将这祭献给神，神又将之归还给祭司。这些祭物直接供给祭司的生活所需，保障他们料理神会幕的事。新约教导说，传福音的工人，应当得到他们所事奉之人的供给（参林前9：10）。我们应当慷慨地供给教牧人员，免除他们的后顾之忧。

<syncBible ref=利7:37>礼仪可以使圣洁的事更美满，也可以使污秽的事更丑陋……

7：37  承接圣职的礼，是指祭司就任圣职之时所献的祭（8：22）。

<syncBible ref=利7:38>甚么教训会使人牢记心中呢？

7：38  神要祂的百姓遵守多种礼仪，给他们许多指教。这些礼仪，都是神教导人学习的宝贵功课。但是时代久了，人们对这些礼仪的意义渐渐变得麻木，不再领会神的心意了。你的教会若只注重枯燥的礼仪，毫无实质的敬拜，你就要重新找出每项礼仪的意义，使敬拜充满活力。──《灵修版圣经注释》

利未记第八章

第 8 章

<syncBible ref=利8章>作为领袖的你，对自己有甚么要求？

8章  亚伦和他的儿子为甚么需要被洁净，且被分别出来呢？虽然利未支派的人都被指派事奉神，但神惟独拣选亚伦的后裔做祭司，他们只有洁净自己，奉献自己，才能享有献祭的尊荣与责任，然后才可以教导百姓照样行。

　　本书8、9两章所讲的礼仪，是祭司受圣职的礼仪。亚伦和他的儿子要先用水洗身（8：6），穿上专为他们做的衣服（8：7－9），头上浇上膏油（8：12）；他们要按手在公牛头上，然后宰了公牛（8：14），又要按手在两只公绵羊头上，然后宰了公羊（8：18－19，22），表示圣洁是由神而来，并不是源于祭司。照样，我们得到属灵的洁净，也不是因为有了宗教上的地位，乃是因神而得。不管我们在教会中地位有多高，我们的信仰有多久，今天只能倚靠神，属灵生命才有活力。

<syncBible ref=利8:2-3>以色列人中为甚么需要祭司？

8：2－3  神要以色列人成为祭司的国度，圣洁的国民（参出19：6）。自从亚当犯罪以后，罪便使人与神隔绝，人就需要借着中保使罪得赦。起初，在列祖时代（如亚伯拉罕与约伯时代），是由一家一族之主作他们的祭司，为全家献祭。出埃及以后，神拣选亚伦和他的后裔作全民族的祭司。祭司站在神与人的中间，是全职的属灵领袖，管理献祭的事。只因人的软弱犯罪，神才藉祭司制度使每个人和团体得以与祂和好。这种不完全的制度，在基督里被成全了。耶稣基督亲自作了我们的大祭司；现在，所有基督徒都可以借着祂来到神面前。

<syncBible ref=利8:8>乌陵、土明是用来求问神旨意的吧？我也好想有这两样东西，可以不可以？

8：8  乌陵和土明究竟是甚么？我们对此所知很少，那可能是神用来指引百姓的宝石。大祭司将它装在胸牌之前的口袋里。有学者认为，乌陵可能表示对人的求问做出‘否’的答复，土明则表示‘是’的答复。大祭司以祷告求神指引以后，将宝石从袋中摇出来，神会使恰当的宝石掉出。另一种看法认为，乌陵和土明都是平面的小片，每片上面一边是“是”，另一面是“否”。祭司将两片都从袋中倒出来。如果两片皆为‘是’的话，则表示神的答复是肯定的；若都是‘否’的话，则表明结果是否定的，如果一是一否，则表示无答复。神使用这种方法引导百姓，有一个明确的目的，就是要教导他们顺从祂的原则。我们现在没有乌陵和土明，因为有启示全备的圣经，所以不必别出心裁，创设类似的方法来求神引导。

<syncBible ref=利8:12>膏亚伦作大祭司有甚么意义呢？神让你有现今的地位又有何用意？

8：12  大祭司的职权是其他祭司所没有的。独有他在一年一度的赎罪日可以进入会幕里的至圣所，为百姓赎罪，因此他是众祭司的主管。大祭司乃是象征着耶稣，是祂的预表，祂乃是我们永远活着的大祭司（参来7：26－28）。

<syncBible ref=利8:36>做妥细节，满足礼仪上的要求，不太难；但论到人的内心是否真的洁净无瑕？这……

8：36  亚伦和他的儿子“行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事”。这卷书中，有许多详细的法则，确遵毋违实在不容易。他们明白神的心意，知道祂要他们如何事奉，并要他们存怎样的态度来事奉。各种细则也叫我们小心翼翼，以此为榜样顺服、事奉神。祂绝不苟且，祂要我们成为完全圣洁的子民。──《灵修版圣经注释》

利未记第九章

第 9 章

<syncBible ref=利9:6>你能否克服自我，让神的旨意介入你的生命中？

9：6  摩西、亚伦和众百姓都依照神的吩咐去行，不久就有神的荣耀显现。我们常寻求神的荣耀显现，却不留意顺从祂的指示。你是在日常生活和工作中事奉神，还是等候祂显出大能的作为呢？如果你只幻想依靠神的大能，但忽略了每天事事顺服祂的本分，你就已经偏离正道了。

<syncBible ref=利9:24>今天神还行大能的神迹吗？为甚么？

9：24  神使火从天上降下，烧尽亚伦所献的燔祭，显出祂的大能。以色列百姓看到，就都俯伏敬拜。有人因为未亲睹神迹奇事，就以为世上没有神；事实上，神在现今的世界动工，跟在摩西的时代一样。当众多信徒积极地事奉祂的时候，祂就不用以超自然的大能，来彰显祂的权能，祂可以借着信徒的工作，改变这个世界。当你明白这个道理，就能领会某些人有信心与爱心的工作，同样显示了神超自然的大能。──《灵修版圣经注释》

利未记第十章

第 10 章

拿答与亚比户{\LinkToBook:TopicID=272}

<syncBible ref=利10:1>神不会计较我们的身分地位，但不会容忍轻慢的态度……

10：1  燔祭坛上的火，当永远点着不可熄灭（6：12－13），表明它是神圣的。拿答和亚比户在神面前献上的凡火是甚么呢？可能是他们二人从别处将炭火带到这坛上，是不圣洁的；也可能指二人不按主所规定的时间献祭。不管怎样，他们二人是滥用了祭司的职权而轻慢神，因为神刚刚才对他们详示过敬拜之道。他们身为领袖，就有顺服神的重任，以他们的地位，很容易领许多百姓走入歧途。如果神指派你去领导、教导人，你一定要先与祂亲近，遵从祂的吩咐。

<syncBible ref=利10:2>刑罚每每使我们警觉自己的处境……

10：2  亚伦的这两个儿子，对于遵奉神的献祭条例太过随便，神就以火来烧灭，以示惩戒。献祭本来是顺服神的行为，做得一丝不苟表示对神的尊敬。我们对顺服神这件事，很容易随随便便地照自己的方式，不依照神的方式来行。人若以为不管甚么方式都是一样的话，神就不必吩咐我们遵照祂的法则了。祂的吩咐总是饶有深意的，我们不管是有意或是无意地怠慢、不顺服祂，都会陷入危险的境地。

<syncBible ref=利10:8-11>这条诫命对今日担当重任的人，有甚么鉴戒？

10：8－11  祭司进入会幕事奉以前，不可喝清酒浓酒。如果喝醉了酒，头脑不清醒，就会犯拿答与亚比户所犯的罪，使百姓的敬拜蒙污；此外，喝醉酒也没资格再去教导别人。要遵守神的命令，人就须有节制。异教有醉酒的习俗，以色列人的祭司却应当迥然有别。

<syncBible ref=利10:10-11>我们如何在生活中分别圣与俗？

10：10－11  这两节及19章1至2节经文是利未记的中心。十诫是神的基本律法（参出20：1－17）。利未记则作详尽的解释，增补了其他许多细则，帮助百姓在生活中应用。神颁赐律法的目的，是要叫他们明辨是非、分出圣俗。遵照神的律法来生活，百姓便能自然而然地分别为圣，将自己献上事奉祂。

<syncBible ref=利10:16-20>摩西为何向亚伦的儿子发怒？

10：16－20  为百姓献赎罪祭的祭司，照例该吃部分祭牲的肉，其余的烧在祭坛上（6：24－30）。亚伦剩下的两个儿子以利亚撒与以他玛，将赎罪祭牲整个烧了，没吃那祭牲的肉，摩西就向他们发怒。亚伦解释说，两个儿子因为兄长误献凡火刚刚被烧死，所以他们不能不谨慎，摩西这才明白二人并非不顺服神的命令，只是心中畏惧，又因所临到他们哥哥身上的灾祸，令他们十分难过的缘故。──《灵修版圣经注释》