给众子的祝福（上）（四十九1～13）

　　本章记载雅各临终时对他十二个儿子的祝福，从头生的吕便到最小的便雅悯，他对众子都有精确的认识，知道他们的优点和劣点，正所谓“知子莫若父”呢！不过，他所作的每一个祝福显然都有神的引导，因为他的话奠定各人未来的历史。

　·吕便（3～4）──吕便是长子，他在家族中本有领导权，可是他有不道德的性行为（参三十五22），曾与父亲的妾辟拉同寝，就因为这个罪，他在神眼中失去长子领导的地位。同样，教会领袖若在性道德上不清洁，就会失去领导教会的资格。

　·西缅和利未（5～7）──可能西缅和利未在相貌和思想行为上相似，所以相提并论；这两兄弟曾经以高压的手段对付示剑人，并发动残忍的大屠杀（参三十四25～31）。雅各的预言果然应验，西缅支派后来人数缩减，以至在迦南应许地分地时被约书亚纳入犹大支派中（书十九1）；利未支派虽然是祭司，然而他们实在“无分无业”的散居在以色列地，分别寄居四十八座城中（书二十一41～42）。

　·犹大（8～12）──是兄弟中独具美德的一人，犹大支派被称为狮子，成为君王之家族，并且“细罗（即赐平安者）由之而出”，此预言第一次应验乃在大卫作王时，后来就是主耶稣了，因为主耶稣被称为“犹大支派的狮子”（启五5）。

　·西布伦（13）──此支派后来居于地中海沿海一带，故以海产贸易盛名（申三十三19）。

祈祷　神啊，祢的话坚定不改变，以致我们能得到那位赐平安之主，我感谢祢。

给众子的祝福（下）（四十九14～33）

　·以萨迦（14～15）──此支派有如驴一样，能作苦工服役别人（参士五15～16）；然而他们见到土地佳美及操劳的效果，就心满意足，换言之，这个支派宁爱安稳和享受普通的权益，而不谋进取。

　·但（16～18）──雅各以蛇和虺来形容但支派，是表示他们是诡诈和恶毒的，这预言在士师记十八27应验了：“但人将米迦所做的神像和他的祭司带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城”。

　·迦得（19）──迦得支派将遭敌军所败，但至终必得胜；迦得支派所得之地是在约旦河的东边，是一个备受敌人──米甸人和亚摩利人攻击的所在。

　·亚设（20）──亚设支派所分得的地土是富庶肥沃之区，故粮产丰富（书十九24～31）；另一方面他们享有多子之福，满有力量（申三十三24～25）。

　·拿弗他利（21）──此支派在战斗上有坚强的武力，但却有智慧的言语，后来底波拉和巴拉所作的歌便显出这支派实在有“嘉美的言语”（士五章）。

　·约瑟（22～26）──约瑟的祝福是最长和最清楚的，雅各预言他多结果子，表示他子孙众多，他的子孙在十二支派中占了两支派。更甚，他的枝条探出墙外，乃表示他不但昌盛，更成为赐福的器皿。

　·便雅悯（27）──此支派是好战强暴之宗族，这预言在士师记十九至二十一章中应验了。

　　28～33节是雅各最后的遗言，充分表明了他的心仍记念神的应许，同时也是一个坚定不动摇的信仰表现。

祈祷　神啊，感谢祢留下祢的说话，让我能从中得福。──《新旧约辅读》