1997年7月的一个下午，我在书店里看到一本名为《没有水，没有月亮》的书，当时感觉这本书就像刚好是为我写的一样。看了一下作者，奥修。从此，我开始读他的书。我走进了奥修，而奥修也走进了我的生活。之后每天的生活依然充满了烦恼与苦闷，然而当我一捧起他的书，我就好像进入了另一个世界，那里只有喜悦与宁静，让我的心一直飘啊飘到一个谁也不知道的地方。这一看就是7年，在这7年里，我大量的阅读奥修的书，先读完中文的再读英文的。然而就好像人不能只靠面包而活着，人同样不能只靠看书而活着。当我试着把奥修所说的应用于现实的时候，我四处碰壁。最后我不得不承认这7年来我只是用奥修来麻醉自己，来逃避现实。奥修书中所描绘的美好境界和无情的现实同时把我拉向两边，我已处于崩溃的边缘。

实践成了这时唯一的出路。实践什么？当然是静心。从2004年开始我开始自己做空达里尼（Kundalini）静心，不过三天打鱼两天晒网搞了一段时间没什么效果也就放弃了。到了7月份，一位奥修门徒（我喜欢称他为老山）的来到了中国大陆，我去见他并学习了动态静心和空达里尼，学了才知道这两种静心确实不是看书上的介绍就可以做得起来的，里面有一些窍门也是没办法用讲的，我为我能碰到老山并学习到正确的奥修静心技巧感到很幸运。我们成立了一个TEAM在老山的指导下开始一起练习静心，在经过了三个月的空达里尼和21天的动静心练习后，用老山的话说那个基础已经打下了，现在就靠我们自己了。而在这期间也发生了很多事情：首先是这两种静心治好了我身体上的许多问题，特别是我的喉咙，被诊断声带短半截可能无法治愈，而只是做空达里尼49天就解决了；许多以前只在电视里看过的事情也发生了，我吃过免费的午餐，住过免费的住宿，只是靠我所学到的一点静心技巧，很好玩；我开始看不起那些还是只在谈论奥修言论而没有行动的人，同时我也更加认定了奥修这两种静心技巧的重要性，甚至于认为一切的蜕变都依靠在这两种静心上的突破。

2005年初，TEAM进入了社区建设的阶段。而我也开始认同于自己这种新的身份：我们放弃了稳定的工作，离开了家庭，过着四处漂流、居无定所的日子，我想这就是奥修所说的活在危险之中吧，而我也觉得自己是一个真正的在实行奥修精神的奥修门徒了！特别是在2005年下半年我们在西南地区建设社区时，当时各方面的条件极为艰苦，我们缺钱，缺人，缺物，然而就是这种情况下我们仍然把各种基础设施搞起来了，并且还成功地种出了有机蔬菜和有机茶，当时自己还把我们社区和奥修以前在美国的奥勒岗社区比较了一把，觉得我们能在这种条件下还把社区搞成这个样子实在是太难得了！而随着印度普那社区越来越像一个度假圣地，越来越没有静心的品质，我开始认为我们这个社区将会成为真正的有奥修精神的静心社区，虽然出于国情的考虑我们即没有提奥修也没有提静心。“共同工作和生活”是当时社区的指导精神，但在具体实行上却是很困难，比如像老山规定开会要大家都要发言提出自己的意见，但后来发觉大多数都是废话，而且在那里讨论了半天也没有任何结果。老山的意图很明显，他希望我们当社区的主人，不要被动。然而大家只是在讨论具体的问题，在总体的方向上依然是靠他一个人决定的，所以大家也不可能真正的主动，我们只是把责任扔给他。而且慢慢地，大家以前在社会中的惯性也开始出现在社区里面：小家庭，个人主义，消极被动，隐藏的政治……大家其实心里面都很清楚，这个社区之所以还能持续全靠老山在这里，也难怪老山老说我们都依赖性太强而且混得太离谱了！

到了2006年底，因为种种原因大家必须要离开国内的最后一个社区（我们的社区辗转了三次），老山决定朝国外发展。我则选择了离开TEAM，最主要的原因就是因为和老山一次谈话中他说我根本都没有蜕变，说我看不到自己的惯性。我就想这两年来我以为我已经变了很多，如果我还是没有根本上的转变的话，那继续呆在社区里面，和TEAM在一起也是没有意义的。

离开TEAM后，奥修静心依然是我所重视和坚持的东西，我先回家呆了一个多月，每天都做动态静心和空达里尼（在社区因为公共关系的原因早上没做动态静心）。然而这时我发现它们并不如我在社区里做时那么powerful，我早上去做然后会感觉到某种宁静与轻松，但一整天的生活又把它们破坏掉，然后第二天又是整个过程的继续，日复一日我感到很沮丧，这是个恶性循环。我知道我的生活方式必须改变，所以虽然我自认为自己的这两种静心技巧还没有超越，但还是认为足以把做的方法分享给所有想做这两种静心的人，我决定四处飘荡。

我到了南方的一个城市，见到了一些朋友，对我的触动很大。首先是一个喜欢打坐的女孩子，她接触奥修没有多久的时间，但是我却发现我通过动态静心在第四阶段所体验到的那种宁静，她只是通过坐在那里低着头像睡觉一样也能体验到，我做动态静心以后就认为宁静只能够透过强烈地，激烈地活动之后才会来临，动极生静。然而看到眼前这样一个活生生的例子，我不得不承认万千法门，殊途同归。然后又碰到另外一个朋友，这个人就更离谱了，长得像什么一样的，不过在同他的对谈当中也让我了解到执迷于技巧，只是追求体验只会离我真正想要的东西越来越远，当然从此我也实际理解了什么叫人不可貌相！

虽然离开了TEAM，但我心里依然怀揣着一个社区的梦想。但在TEAM里辗转的经验也让我反思：到底什么是真正的奥修社区？为什么我们屡屡受挫？奥修社区的灵魂是什么呢？我一边与朋友们探讨这个问题，一边我又重新拿起了奥修的书，书中的文字还是以前的文字，然而我却突然有了不同的理解！

首先奥修不是一个品牌。而当我们说我们是奥修门徒，我们教的方法是奥修的方法，我们建立是社区是奥修社区的时候，我们实际上是在借奥修的名义做自己的生意，看到现在的各种“奥修事业”蒸蒸日上，我就老是担心有一天他是否会从坟墓里爬出来向我们收版权费。既然奥修不是一个品牌，那也就意味着他不是一种新的宗教，他自己也说过N次他所教导的是宗教性：宗教的本质。所以认为自己的身份是奥修门徒或者奥修爱好者，从而排斥其它的大师或宗教或门派、固步自封的做法是很可笑的。而当我以奥修门徒为荣的时候，那正是我背弃奥修的时候，因为我又把他贬为一个品牌了。

其次奥修不是一个救世主，他甚至不愿称自己为师父，而只是称他为我们的朋友。他一直在叫我们不要等待，要负起成为我们自己的责任。我们总是认为一个活的师父是重要的，一直在等着他们的到来，这样我们跟着他们或者成为他们的门徒，我们就可能获得解脱。但现在的问题是谁来成为这个活的师父？奥修当然是不会再来了，那既然连奥修都不会再来了，那谁还愿意来呀？我们就是这样一直在逃避和拖延。所以当我认为我需要奥修指导的时候，那就是我不尊重他的时候，,他说过大家是朋友，而朋友之间不存在指导，只有分享和交流，他把我当朋友，而我却不把他当朋友，实在是太不尊重人了！

最后奥修社区并不意味着一个实际的地方，而是意味着某种诸如敞开、责任和友谊之类的品质。我也发现我们社区不断迁移的原因了，那并不是如表面上看到的我们的物质基础不足或者是外界的干扰，我们不具备这些品质，或者说是我们采用了相反的品质，这是我们社区失败的根本原因。首先是封闭，如果在社区内大家要“共同工作生活”，是一个整体，那么社区同社会就可以分开吗？它们也是联在一起的，所以完全的“自给自足”本身就是不可能的。再看看我们的态度，我们所做的一切都是以一种防卫者的姿态，在保护自己不要受到外界的污染和侵犯，我们认为我们和外部社会是不相容的，那当然，如果是这样，我们只有十几个人，而外面那么多敌人，我们当然无法胜利啦，很简单的道理。其次是责任，我们大家都无法负起对自己的责任，只是非常的消极被动，等着老山来发号施令，看起来大家都努力地在工作，但那和在社会中一个公司规章制度下工作没有什么两样，也是因为这样，在遇到困难和变数的时候大家也都只有等着老山想办法。最后是友谊，友谊意味着爱与分享，而不是相互依赖和占有，然而大家在给予的时候就想着怎么得到，在付出的时候就想着回报，我想这也是TEAM里面小家庭倾向屡禁不止的原因吧。

这样看来，我应该离开奥修了，我应该从他的世界中走出来 ，走进一个更为宽广的世界；我应该将他从心里面空出来，以便可以容纳更多；然而等我走出奥修以后，我才发觉我是第一次真正的走进他，原来他是没有界限，也是无法界定的！

 

2007.1.7