“法门寺唐密金刚界八十一尊曼荼罗的体相用又如何呢？其所表法理，真是无量无边，无穷无尽，广大精微，无可比拟，诚难以言语道尽。勉强说之，只可扼要拟其仿佛。
　　（1）曼荼罗中，以四隅四大神环抱中台。此是表示“六大缘起”。其“空大”无碍性具于地火水风四大及中央大日如来之中，无形无迹，存而不可以形相表之。中央大日如来、主要表“识大”。地火水风空识六大无碍，又任何一大中都具足其他五大，如此六大和合缘起整个法界（宇宙）。“六大缘起”是佛教中最究竟的学说。
　　（2）大日如来及诸佛菩萨皆操智印，表示此是智法身曼荼罗。识大转而为智。中央大日如来表根本法界体性智，阿閦 佛表大圆镜智，宝生佛表平等性智，阿弥陀佛表妙观察智，不空成就表成所作智。金刚界佛菩萨主要能利用其中一智。大日如来则能运用五智，以操纵地水火风四**界性，为自身受用，与三十六尊共享法乐，故称自受用法身。自受用法身中的三十七尊皆佛和大菩萨，非十地菩萨所能见闻。
　　（3）金刚界大日如来，周围有四佛四波罗密菩萨，以及四摄和内外八供养菩萨；四佛周围各有四大菩萨；共三十六尊，重重围绕。构成三十七尊的整体，唐密称之为金刚持身。此中任何一尊，皆可作为中尊，周围有三十六尊围绕，构成金刚持身。如此金刚持身重重叠叠，永无止境，一多相含，而构成无量无边法界，此即大日如来一大总体法界身。亦即密严净土。身土合一，此乃最高法界。
　　（4）金刚界大日如来曼荼罗，乃智法身相大。此智法身遍周法界，所有一切佛菩萨，都是大日如来分身，亦都为大日如来所摄。五佛分摄一切佛，三十二大菩萨分摄一切菩萨。一切法性作恰当而有条不紊，周密完备之排列，而圆备无缺，则成为曼荼罗。故曼荼罗外无佛菩萨。

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（6）此曼荼罗中贤劫十六尊，表示大日分身中，由自性法身贯彻到应化法身。贤劫诸佛中，包括释迦牟尼如来，皆是大日如来的应化法身。所以一动而三身同动。佛真骨舍利和金刚界整个曼荼罗有极其密切的关系。
　　（7）此曼荼罗中，亦具足三种轮身。五佛皆自性轮身。十六菩萨及十六女菩萨皆正**身。四大明王则为教令轮身。菩萨因以佛正法感化众生而相度，故称正**身。如果众生持强难化，正**身之菩萨则变为教令轮身，以武力降伏之，使遵教令而受化度。这就是明王的作用。唐密仪轨乃以教令轮为开道先锋。------

（10）曼荼罗中包含外金刚部诸天，这显示六大为体的大日如来一法界身，包含宇宙万法。《大日经》五卷，秘密曼荼罗品中说：“六大能生诸佛、菩萨、声闻、缘觉、天、人、众生界器界、诸法相等等，次第而成立。”所以曼荼罗中也包含器世间、众生世间和智正觉世间之三世间。又由于“六大无碍常瑜珈”和六大中任何一大皆具足他五大，故“色法与心法不二”，迷悟一体，体性无异，“众生六大与佛六大不二”所以生佛平等，其差别只在于众生因“执”而遂妄，佛已破障而会真，众生只要依法认真修行，自能显真破妄，速成五智法身。这就是唐密提倡“即身成佛”的法理依据。
　　此唐密特有的金刚界八十一尊曼荼罗，自建立（723年）至法门寺地宫最后封闭时（874年），已在国内流通了一百五十多年。其后情况如何，现未详考。而此最高法界之曼荼罗与佛真骨舍利，同眠地下，已经一千一百一十三年，已成历史至宝，希世奇珍。今以国运正隆，重行面世，有腾今烁古，普震三界，辉耀人寰。如此祥瑞，不但唐密之大庆幸，也是国之庆幸；不但整个佛教界之大庆幸，也是整个世界众生之大庆幸。”（唐普氏）

河图与曼荼罗互参：

1.      大日如来是佛教的秘密“上帝”——佛王，十法界都是大日如来的应化，“光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。”依此曼陀罗图，佛教与神教的争论可以休矣。佛法密教有不叫上帝的上帝，神教的神可能就是大日如来，或大日应化的佛菩萨天王------

2.      六大的空大，对应河图数理的0，为混沌无极，为觉能一体的道，先天地而在，无相无形。纯粹精也（纯粹能量），大圆满智（圆满觉也）。

3.      识大——大日未分化为唯一大智，分化后为识大（即河图土大），对应河图中心数5——10；统摄运化水大——北方不空佛系统，其数为1——6；火大——南方宝生佛系统，其数为2——7；木大——东方阿閦佛系统，其数为3——8；金大——西方阿弥陀佛系统，其数为4——9。

4.      数分阴阳 ，数分天地。5天数，10地数，1234天数，6789地数。天数为生化系统，地数为成就系统，即地数为天数的下一次元（下一维）对应演化系统。阴数246810为能量显化赋形系统，阳数为密化智识系统。

5.      唐密曼陀罗一图中，有一分为三，三又三三的演化系统。最上端唯一大日，第二级分化为莲花部金刚部中央佛部。莲花部对应太极图的阳中之阴眼，金刚部对应太极图阴中之阳眼，中央佛部对应太极弦——冲气以为和的元极。若东西两端为太极，中央即为太和。莲花部象征女性力量，渊源于太阳（象征源始圣父）；金刚部象征男性力量，渊源于太阴（象征源始圣母），源始玄在太阴太阳一体无分，本无阴阳而强名父母。

6.      东方中华文明对应于金刚部——广义道家系统，水木力量为主，东北一家；西方文明对应于莲花部——广义佛家系统，火金力量为主，西南一伙。中央佛部释迦佛文殊普贤代表中央土——唯心净土，智识能量中央枢纽。

7.      贤劫十六尊佛表宇宙时空演化的十六大周期，此曼陀罗图是法界层级演化图。

8.      四面（四大）八方（八卦）——八卦分化系统为32，加中宫大日系统，为33，所以佛门有33天之说，合九宫八卦之数。

9.      唐密曼陀罗图与河图都是完全宇宙的运化图示，一为形象象征系统，一为数理系统，两者完全可以会通。佛道一体，东西一致，宇宙一家。

10.  个个大日——一切生命万有都是大日的分化，一切皆空——大日法界都是空性能量的演化显化。宇宙万有都是0——1的演绎。“识得一，万事毕。”万事万情的纷纭纷争，会一而休。证得空，万有明。以壶子的语言来说，0为源头意识，一为全意识。