43. 重大的选择：服务自己还是他人

I．这个选择在第二密度不能作出

发问者：能不能一个实体，从第二密度开始服务自我，一直持续下去，停留在我们所谓服务自我的途径上，不被拉开。这正确吗？

RA：这不正确。在第二密度对于服务自我的概念，包括服务同一族群，是不清晰的。在第二密度，同一族群并不会被视为有自我与其他-自我的分别。全都被看成自我。因为在第二密度实体中，如果一个族群被削弱，这个族群中的实体也就被削弱。

在第三密度的开始，本着天真无邪的倾向或变貌的实体，将家族，社会，甚至国家都视为自我。这个变貌对于在第三密度的演进并无帮助，却也是没有极性的。当一个实体明白其他的自我就是其他-自我，并且决定有意识地去操控其他-自我，以图利自我，这个转折点很明显。这就是你所说的负向道路的开端。（B1，19场）

II．是不是一个有意识的选择？

发问者：是不是实体有意识地选择了哪条路，就会走那条路？

RA：大多数的第三密度存有，在有意识地认识路途之前，就已经在拣选的路途上走了很远了。（B1，19场）

III．是什么造成了在选择道路上的偏见？

RA：我们只能用隐喻的方式说。有些爱光，有些爱黑暗。有无限且不同样式的造物者，他们在他们的经验中的选择和玩耍，如同小孩子的野餐。有些小孩享受野餐的方式，是看到太阳的美丽，食物的好吃，和着创造的快乐一起发光。有些孩子发现夜晚的美妙，他们野餐的痛苦，困惑，难受，并且尝试自然的异常状态。这些经验都有用。这是在选择游戏方式上每个个体的自由意志。（B1，19场）

RA：你们第三密度的经验被扭曲或倾斜，所以正面倾向比称为负面的更有帮助。（B4，100场）             

IV．依靠面纱两方面的极性

发问者：服务-自我的变貌的本质产生了负面道路，这是面纱的一个功能。这也是对继续覆盖面纱的依赖，至少局部是这样。这么讲对吗？

RA：两方面道路的极性是建立在有限的观点之上的。

(1)负面极性：负面极性更沉重地依赖自我和所有其他心/身/灵符合体之间的幻象上的分离。

(2)正面极性：正面极性试图穿过幻象在每个心/身/灵符合体里看到创造者。但和行为及思想有关的大部分东西，为了服务直接指向其他自我。这个态度，在他自己里，充满了第三密度幻想的东西。（B4，100场）

V．转变道路                                                                                                        

发问者：我假设一个实体不管在那条路径上，在任何时候都可以决定更换。可能要先折回原点。所以在某条路径上走得越远，要改变就越困难。这样说对吗？

RA：这是不正确的。如你所言，一个实体极化越深，这个实体就越容易改变极性，因为这个实体具有更多的能力与觉知性。那些真正无助的，是尚未有意识地进行选择的实体。他们重复着某种形态，却不知道重复的知识，不知道形态的意义。（B1，19场）

VI．在更细微的情况下的选择

发问者：平均寿命剧烈地下降，其中的原因是由于服务他人的状况的缺乏加剧。这么说对吗？

RA：部分正确。在第二个周期结束前，责任法则（the Law of Responsibility）开始生效。实体们发现了许多方式来表现好战的本质。不只是展现在部落或国家间。也包括个人的关系，彼此相待的方式。以物易物的观念让位给了金钱的观念。同时，占有的观念胜过了不-占有的观念。这些在个人和群体间取得了优势。每一个实体被给予更多细微的方式来展现服务他人，或服务自我并伴随着操控他人的变貌的选择机会。（B1，22场）