一、人类文明与星际文明
       人类文明是以自然化人与人化自然的相依性确立的，通过文化化人与人化文化的显达程度体现，主要有物质和精神两大层面。人类文明进程，始终围绕着两个层面的发展和积累。
       社会发展至今，物质与精神都同步受阻。物质的发展和利用空间，针对有限的地球，已愈来愈狭小。生态、能源和资源危机早就成为国际社会共识，用工业化模式推动物质文明的现代化运作必然要以生态、能源和资源为代价。即便科技发展能搞出些替代能源；社会采取节能式调控，却仍摆脱不了工业模式对资源的消耗。科技对再生资源能力很小，而且耗能很大，代价的代价就不可以避免形成循环，可以肯定不可能成为良性。
       更何况尚存在人类未意识到的地球自身的变化，将对生态造成毁灭性危机。人类自身数量的增加，亦是很难控制的。
       从一般认识层面，人类都知道社会物质文明的分布不平衡，世界上有一半多人还处在物质贫困中。在中国，富裕的范围亦只体现在大城市中极少数群体身上，中国特色社会主义初级阶段的经济目标是小康，从统计学上说，这一目标的实现，会涉及到许多问题。至于联合国的千年目标，其科学性几乎没有。
       但解决问题的举措并不明显，大多数人都选择得过且过。人类肩负蓝天天所依傍，像漂泊的流浪汉一样过了今天不管明天，突出在占用下一代的生存权利，成为某种合理性。这种合理性是整体精神沉伦、堕落的标志。于是乎现代文明戏剧，在精神层面上转向封建的时代的文明中寻求中庇护，推出相应的文化观，企求以此缓解一下矛盾。这种作法无异于“饮鸩止渴”。结果将毁掉中华民族奋斗一个世纪获得的精神价值体系，对缓解物质文明矛盾的方方面面，毫无作用。
       这种旧戏新演表现的是文化人自身的无能，对创新型中国是一种嘲讽。
       就创新而言，人类开始把目光投向太空，又企求从那儿获得解决地球问题的办法，用想象中设计的星际文明来函盖地球文明。西方最早就进入这一设想，然而任何设想都无法具体化时，所谓的星际文明只是科学家们的童话表达而已。
       从宇宙本体论认识的天体来说，本质上是负宇宙，星系射电虽然是正定量，但人类无法利用，持续了很长时期的宇宙射线“收集站”，最终也将无功而止。
       对可以认识的太阳系行星和卫星，除地球外，没有一处具有生态，这星际文明还真不好建成。而指望与外星人交流的几率仍是零。因此，美国率先把后工业化和后现代文明与新托玛斯主义结合，在资本主义环境下，实用主义，操作主义通过市场经济和商贸机制达到顶峰，享乐主义亦相应成了附加值。
       一般发达国家和发展中国家，也在效仿。
       发展的科学的整体世界虽然还有寓言，但它不仅能接受检验而且能实现，面对还能够通过实验认同的可依靠的证明，愈来愈局限的当代，有些实验的本身并不真实，因为更真实的存在在实际之外，寓言的高级想象就必然要超越“真实”，超越所有的不足和误区。
       这样，人类才可能使地球文明与星际文明找到结合点，摆脱物质文明和精神文明的困境，但前提是改变现有的宇宙观。
       阿·高尔鲍夫斯基就2000年后的世界，作了这样的设计：“变成宇宙文明的文明，是按某一尺度计算自己时间的。可能，这将是所需能量的标志。按此标志，宇宙文明有可能分成三类即三种水平。第一类是能耗水平和现代人相同的文明，即到达规定行星的中央恒星（太阳）的能量，掌握了极小一部份。这就是行星文明；第二类同充分利用自己星球的能量有关，这不仅是指利用达到规定行星的那部份能量，而且是指发散至宇宙间的所有能量，利用这种能量的途径之一是‘达松范围’。它是行星间的进化阶段；最终，宇宙文明的第三阶段，在于文明利用规定银河中所有星星范围内的能量，这是星星间的文明”。
       这个设计尽管是基于现有理论科学作出的判断,但已指出宇宙文明取向.