7、气质培育
       风韵人体气质的自然属性，有其生理特征和类型，但始终取决于心理动态对本体的作用，心态好气质佳，体现的秉性、性情就意气风发，而且没得什么“脾气”。
       脾气是生理心理失控的突出，由某种未梳理的情绪支配，与特定的环境和条件不协调所致。
       气质的生理特征和类型与生俱来，但都是气质的局部，自育气质要具有整体性，目前的有关气质的生理学分类，是基于统计概率。西方心理学研究尚未涉入情感动力学和心理动力学的深层认证；中国道学和医学提示得笼统：有形则有神，有神则有灵，暗示元气具有神灵之气。而元气即负离子气旋，它是气质的本质。道学定义为阴性，前沿物理学已认证它的存在归于负。
       作用负离子效应的机理属于人本，气质培育基于此。陶渊明说：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，寓意的就是气质如木向荣，如泉始流。
       所有持修者，都得到“滋气、养气”的效果是不争的事实，以气再“滋生、养生”则是人体内在高级转换模式，已超过“气存丹田，游走经络”之说。
       气质佳精力旺，心理负熵补充足，特定条件下，可以自调节内能转化，能在相当程度上支持气质精纯和稳定。前面提示的眼瞳亮丽和皮肤辉光，都产生于离子动力效应，换句话说当人体处在离子超高频振荡，游走通畅中，这些现象自然而然。
       气质是以感应和震撼力表达的，风骚就是最高表达。矫柔造作，装模作样不是气质，它的强劲态势通常是含而不露。在风骚层面上亦只体现风情隐隐，隐隐风情才更感动人，受波动是每个人都有一种归因感和认同感。换句话说要找回自己与之共往，这种状况普适每一个人。
       气质是人格质品的物理基础，只能通过自育获得，任何教化都教不出气质。当然，好的启示可以起到引导作用，启示与教化是两回事，本讲义就是启示性讲述，具有启迪意义必须是新颖的、科学的原理和机理讲述，否则同样起不到什么作用。
       气质培育是个古老而又常新的课题，中华民族认证气质最悠久，而很多人并不拥有气质，值得大家反思传统文化。
       相当的人就实际需要选择了较容易理解的西方气质理论，心理学对气质的定义是：气质是心理活动的心理特征。从科学的角度和统计方法上归纳出气质类型和学说。如体液说、体型说、血型说、激素说等，说来说去仍未说清楚气质的本质及形成机制，仅仅从生理结构上作出些认证，由这些认证决定人格中的要素，是局限的，涉及心理动力这点，也尚未深化，亦是局限的。
       众所周知，心理活动连锁生理活动，怎么连锁却不甚了了。西方学者也拿不出新说法，气质仍然是可望而不可及的存在，仅为少数人拥有，这当然不是由体液、体型、血型、激素支配的，在一定程度和范围，生理特征参与在气质中是可能的、相对的。但这不是气质的根本所在。
       重新定义气质就是：气质是内禀的负离子气旋在人体的隐现程度，作用和产生这种效应的是动力机制的整体性和持续性。
       结合情感动力学和心理动力学来理解气质、理解自在，就不难培育自在的气质了。人若达不到自在（起码是感觉中的），谈不上拥有气质。心理空间缺少质能，一堆能动的肉的有机存在，与动物亦差不多。人的有机体作为气质的载体，取决于有没有气质，没有就相当于未通电的电线一样。
       气质的物理属性还真是电感作用，在生理意义上可以产生电泳效应，让人感应到实现的是眼瞳和肌肤。在心理意义上，涉及的意识行为，千姿百态、万种风情、潇洒大度的文学形容很多，对他人同样是感受，于自然而然中传递情性的印证和默契。
       脾气与气血有关，血气方刚和感情激扬的人较容易产生，而且体现了一种不妥协的个性意志，俗话说这个人有脾气，就是这层意思。
       胆汁型亦与胆气有关，胆气更出自见识和创新意志，与平常的生活行为有共同之处。如敢于批判和坚持真理的人，都有过人的胆量，它既是生理的也是心理的作用，而且心理开放程度都较大。
       脾气在女性身上，较容易成其小性子，多体现于胸无大志的女人。换句话说，小性子是长期受“小女子”观念影响形成的一种特定心性，小女子耍小脾气也就顺理成章为社会认同。无疑，倾向耍小性子的女人心理多是封闭状态中的潜在反抗意识使然，女性也只能以此来表达有限的发泄。或者，达到某种目的。