6、人格培育
       风韵人体自在，是培育人格的基础。培育以开发自我为目的，达到人格具备风格倾向，格中内蕴风情、风骚，这样的人格才更有魅力。魅力人格是人格，非人格，神格，非神格和佛格、非佛格的总和。换句话说是神佛一体的人格，这种大自在人格主要依持自己造就和结构定型。
       由社会规范，伦理道德，人为价值概念等教化形成的不是真实的人格。真实人格是逼近自然的，内在外化个体特质自然而然。人有适应社会规范，伦理道德，价值概念等的本能。是禀赋着最基本的自然伦理道德的情理法印记。正常成长过程，会随着需要提取出来。教化往往会扭曲或抑制人格基因，导致人格不自在。奥尔波特的人格理论对培育真实人格有一定指导意义。真实人格是内在精神品质对外部存在的选择结合，有相关相应相反的各种倾向。换句话说精灵是人格主体，倾向只是要件。
       人格自在在风韵人体中体现多重性，选择性和适应性的风格，始终由精灵系统支配。以风格的灵活性面对世情，亲和性，得体性和超越性突出。
       由自育培育的人格与教化形成的人格，有着本质区别，前者是人本动力促成的，后者则依靠外部概念形成。这些概念仅仅进入大脑的记忆层面，作用于人时，多成为一种包装式的人格；而情感动力培育出来的人格，具有内在的自觉性、整体性、功能性，在一定程度上统一了自然性和社会性。人格的情感魅力突出，这种自足的内在作用力定型的人格，不会因环境和条件丧失。
       包装式的假定人格是经受不住验证的，因为记忆层面中存有各种观念，在某种对已不利时，取舍倾向多偏重利益，在利益诱惑下忘其本的例子不少，有的根本没得本。
       自育产生的人格是自在化和风格化的，内禀着神格和佛格，不仅表现形式上高于假定人格，而且得体性、亲和性和超越性突出，具有精、气、神的意蕴。这都是在自育的持修过程完美完善的。这种完美完善的价值，与人为价值概念不能相提并论，换句话说，主宰人格的是自然主义而不是某些理念。
       人类社会发展亦是理念不断更新的过程，自然主义是更新的唯一准则。历史形成的社会规范、道德、伦理等，有不少缺乏自然主义，这是因为制定者，认识不了人的内在。
       近代发展起来的人本主义，存在主义和行为主义，才开拓了对人的内在的研究。
       在自然世界，男人与女人并无本质差别；在现实世界中，男女互变是心性互变，用换身表达，较形象和直观。
心性互变基于一统后，就达到自在，这种人格自在的二重性，在哲学上就是一分为二，合二为一的观点，对个体而言，人格基因具有刚柔并济，男女互补特征，人格的弹性与韧致，是人格丰满的内作用力。换句话说，在特定环境中，自在的人格可以体现男性特质，又可以体现女性特质。