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2、人本自在论
中国在经历历史性决策后的当代，民族精神和民族文化的继承、发展，一直是严峻的，以“坚持四项基本原则”为前提的改革开放，就人的问题，尚未进入本质研究。
传统文化，只认证了人本的表层，强行纳入伦理，已封闭了中国三千多年。作为世界三大文化发祥地之一的华夏民族，有近四千年被划归了神话时代，从历史唯物主义和辩证唯物主义看待，这个时代持续了近两千年的原始共产主义社会和民主主义社会。
邓小平同志提出的中国特色社会主义是作为回归的初级阶段，回归科学共产主义的发展价值观，换句话说，就是回归理想社会，回归神话。
严峻的考验摆在国人面前，***同志提倡：“以科学的理论武装人；以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人；以优秀的作品鼓舞人”。针对人归纳了五种精神：“解放思想，实事求实，紧跟时代，一往无前，艰苦奋斗，务求实效，淡泊名利，无私奉献”。
从“三个代表”的重要思想到“以人为本，科学发展观，人与自然和谐”的宣扬，无不把人放在重中之重。
这是政治主张，更是思想导向。发展与回归的因果链十分明确，“伟大复兴”复兴什么是清楚的。但国人跟进不了，而且有点忘本。
文化定位，定性在普遍层面上失调于高定位、低运作。无疑，是国人综合素质不高所致。传统文化对很多人都造成误区、误会，已是不争的事实。弃典忘宗带有普遍性，回归神话就是回归开宗，东西方都一样要走向终极关怀。
神话世界是世俗人心目中的憧憬，迄今还流传着天堂、仙境的各种故事。它们的产生背景，我们在前面已作了些提示，尽管并没有传说中的天堂、天宫、仙境和西方极乐世界，但作为人的一种向往的归宿，仍然为许多人沉迷着。事实上，还没有什么理论能否定上帝和神创世界，也就说服不了世人不相信神话的种种。
或许这已经是几千年形成的精神和文化遗产，地球即便到了终极，人类也会在另一个开创起点作为遗产传下去，针对更多还有待开化的群体，神话代表的是智人的生活价值观。人的境界无论怎样高，也乐于接受人的顶礼膜拜，历史一直延续着人为的造神事例。
对此，我们认为社会发展达到神话变成现实的那一天，神话世界就不再令人神秘神往而又高不可及。这是唯物主义者的根本追求，也是革命的最终目标，那时候人人都是上帝、佛陀、真主和神仙，宗教创世的意义就在于此，从中世纪后产生的党派也把这作为奋斗宗旨。当今世界上有影响的党派多以自由、民主、共产、共和命名，就是把这些可以实现的信仰，让全民认同并参与。
完全实现信仰的具体所向，必须从开拓人做起，理想社会由理想的人结构，只有理想化的人才能体现自由、民主、共产、共和的真谛。就中国的现实和未来而言，理想化的群体就是共产党员，作为党员个体，应该是超我的人。
解放思想始终到不了位，原因就在于鲁迅评击的民族劣根性还在延续，；劣根性实际上是文化观念劣根性。这种根深蒂固的作用中，人本自在是实现不了的。解放的根本意义就是在最大范围内还原人的自在，体现神格与人格的统一，回归神话的根本价值就体现出来了。换句话说，神格是精神的支柱，人格是现实的表达，***提倡的五种精神，是理想的人和理想的社会底线。
人类社会发展的终极意义，就是对神话世界的回归，终极关怀的价值观，就在于让更多人有所认识，有所作为。世界上许多民族，都有过神话背景，美国虽然没有远古的历史却在创造着趋向终极理想的现实，这个现实的核心就是民主、自由和共和。或许，正因为没有太多的文化积淀，总体上表达的国家自在，超过了所有的国家，个体和群体的自在意识也多些。
终极关怀在普遍层面上表现的世俗关怀，是传统流俗的种种观念的升华，因此先进文化所向，同样彰显另两个所向。高科技、新文化都是广大人民群众的根本利益，这种普遍价值观，突出在物质文明与精神文明时，个人价值观举足轻重。
中国特色社会主义社会，需要高科技人才更需要新文化人才。政府机构运作，企业管理经营，教育，司法、执法实施等领域，如果停滞在传统文化体系中，人本难以自在，由此造成整个社会不自在。
这是世俗关怀的重中之重。
地球依据运行规则，正逐渐发生变化，需要人类改变生存观念，在未来一段相当长的时期，全球一体化已不仅仅是经济发展和政治主张的共识，而是对自然法则的深层认同，逐步实现科学一体化，因为人类面对太空和地球空间都不是一个国家能作为的，思想境界的拓展至关重要。
“三个代表”的重要思想和“以人为本、科学发展观、人与自然和谐”，是最大范围内的世俗关怀，理论定位很高，实践意义很大，可操作性很强，把新世纪的自由意志的挥洒张扬，表达得十分充沛。这需要每个人在世俗生活中再表达。但必须基于新文化。尽管中国特色社会主义新文化还处在酝酿过程，但参照系十分明确。
如果世俗生活中人人都感到自在，自由意志的挥洒张扬，就会形成一种气氛，一种生动自然的局面，由此彰显的文明和谐，才具有新文明、新和谐的新价值观。反腐败最终落点是反文化腐朽，在旧文化体系上构建新秩序是根本不可能的，这就是需要定义新文化了。其一，它是先进的、科学的；其二，能代表广大群体的自在；其三，与自然主义一致。
世俗关怀对每个国家、民族和政党，都是艰难的负重。就现实和未来而言，这种负重会愈来愈沉，这是经济发展和消费带来的与地球生态、资源、能源之间的矛盾所致。解决矛盾的根本举措，就在新文化与新科学崛起中。
政治具有腐败性，文化具有腐败性，科学同样具有腐败性。当代的科界在用世俗积累的饯，玩太空游戏，与“瞎子摸象”和“猴子捞月”差不多。所谓的“主流意识”的操控者，有的已经堕落，学术界的腐败却从未治理过。19世纪与20世纪之交的物理学革命风尚早已不复存在。要在权威刊物发表论文，一是要有权威推荐，二是要用钱买版面，三是必须符合主流观点。有些媒体把这“三无”的探索者称为“边缘人”不是没有道理。
关怀世俗还在于关怀那些有思想的边缘人。
终极关怀取向全人类解放的基础上的世界大同就是科学共产主义社会，但就生产资料、生产力和社会经济形态及消费意识，与现在能认识到的有着质的不同，人的精神也实现了质的变化。这是人类最根本的自在，过去缺乏的人本中性求和意识，正在产生。
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Post By：2008/5/20 19:25:17 [只看该作者]
