四、道生一，一生二，二生三解释

四、道生一，一生二，二生三解释
       道学（包括佛学），是东方神密主义的核心理论体系，其思想价值在现有的自然辩证与社会辩证的哲学理论之上。在形而上层面上概括了宇宙本体论的宏观哲学认证；在微观层面上，亦具有相当科学含量。
我们已定义道为动力机制佛为境界（相关阐述不在本文中），仅就太阳系物化作些印证。
       道生一泛指一元始出，放在可道上，银河系的终端太阳系是宏观的开始，而基态氢则是微观的开始。太阳内蕴的属H+，而行星内蕴的是H－。太阳自身的热核聚变是由氘氚支持的，在形成氦时极不稳定；而行星伊始就是冷凝氢氦体组成的彗星。
       超新星爆炸的温度概率较高，在3阶下限，冷却到10⁹K~10¹⁰K时，中子逐渐衰变为质子和电子并结合成2H，（氘）。氘继续俘获中子并经β衰变生成3H（氚），还可以俘获中子生成4He (氦)，氢与氦便成为维持热核聚变的工作物质。其中还生成少量的Li（锂）。按元素周期排列为：H、He、Li……组合成各类轻元素和重元素，它们就是万物之本。这种理论上的说法，在太阳内部不成立。10⁵K平均高温下，物理性元素嬗变发生不了，化学性的元素升华更不可能。
       迄今，物化的标准平台还未能指证。类太阳系外的天体，尽管由射电产生了粒子，由星云终端产生了原子，它们作为基本现象的存在。但必须由相应的环境、条件才能完成物化的全过程。
       按基态氢¹H为本，另一种排列是¹H、²H、³H→

（氦Ⅲ）He

则是（氦Ⅰ）。¹H为基态氢，原子核内不可思议是世界难题之一，指的就氢核。²H（亦称氘或D），³H（亦称氚或T）。这是汉字对三类气体的形象表达，三生万物从氦开始，《圣经》中的耶和华说他是阿尔法（α），也表达了造物的物理性有α衰变才有β和γ衰变的物态变化。
道生一把一、二落点于三，还慨括了宇宙本体三本元。组成时空的是物质，能量、动量三维联系。这已是经典物理学的基本认证，后来在相对论中演绎成四维，是把时间作为一维。
然而万物在太阳系行星上的演变，尚是空白。给不出近似太阳内部状况又不同于这种状况的平台，组成万物的基本元素怎样产生？万物的基本元素决不是某些臆想的产物，即便彗星带给行星氢和氦，在没有嬗变环境和条件下，氢氦永远是它本身，变不出元素或化合物，当然也变不出生物体基因和生物态。

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