社会人事关系作为特定的生产力，起着运作社会的作用。使每一个进入某一纽带的人或多或少带着抗衡和由此体现的艺术化气质，体现善性，无论是苦难抑或欢乐；无论是理解抑或成见，总要产生依恋、创造、延续的慈悲情操。
人呵！礼赞生命吧！

感受到一个被人们遗忘和疏忽的古老话题：在既定规范中沽名钓誉的人，是从来不留意那破碎世界破碎的心，同样潜在着人本的真美：被理解或可维持真美；被误解也创造着真美，美总是在悄然中体现慈悲，在笑中又在泪中凝聚、发散、挥洒、倾诉。

魂是人本存在的存在，为什么迄今对它的认证莫衷一是？一切灵性的探索也因此停驻在表象的理解上。

魂与魄更是生命之本，但它的深层作用力仅属于人类。应得了就有灵，应不了就类同行尸走肉。

没有旋律和节奏的霹雳舞，或许因其旋律和节奏太快，太猛，常人受不了而以为不如田原牧歌的情调优雅。但颇受难以忍受慢节奏和伪旋律的男女喜爱，几乎风糜世界。象征生命如闪电雷震，来得快去得快，人生匆匆充满震憾的动作都是夸张，所有的心跳都是问号，给许多人带来了无须理解的短、平、快享受和占有。

在激烈的发泄中隐隐觉得那并不是自己的本能所向，只是效仿一种如同自然界的能量爆发的可怖的神意，借以填充那失落人生中的追求。从原始时代就产生的向往，在现代环境里重复表现而已。真正爆发的力量在心魂底蕴中，需要广义的文化来导出的具有远程力的强相互作用。那多累呵！

当代的教育学要求生命简单化、机械化和模式化。当代的教育学尚处在需要教它自己的地步，包括那些以教育人为荣的教授，哪怕把学生“越教越瘦”，变成文化瘪三，教育者也不想接受教育。通向文化发展的路被教育家堵住了，他们因此心安理得。宗教传播者也一样。

生命的意义无须考虑了。

忏悔很难领悟，它是人文主义的核心思想，不管是谁，只要他的命运或他的信任，能印证人生，他的苦难和他的恻隐，就是他的忏悔！

生命感悟的前提、过程与终极离不开忏侮。

遗憾的是很少有人触及这一问题，传统积淀的现状下如何重塑形象，再树精神？

人们在失却心理产品周期振荡的疲软中，过乘的文化生产和消费是扭曲的，体现形象和精神的爱的应力处于驰豫状，反正机制双向失控，人侈谈什么生命升华？一个由宗教意识导引的社会，生命能感悟到多少意义和价值？

相对于生命这个现象，所有的一切都只有它的环境，包括它自身的微观到宏观，这是生命的伦理，无论是社会和宗教意识怎么引导，重树的过程都从未停止。

自然淘汰就好，该退场的要退场，自然进化出来的现代人有太多缺点，不完美。人类的痛苦和纷扰，最根本的原因是进化不充分，人类依赖理性生存的时间还太短，而我们的身体却保留着大部分的原始，没有充足的时间来对这种改变进行进化方面的适应，所以它并不能很好的驾驭理性。这是人类原罪的根本起因。

不要影响到自己的信心和态度才好。