也有为人父母的留言。一封信这样说：“我也是一个母亲，并不寄希望于孩子的什么投资回报。完成学业后，如果在美国能有更好的发展，就不要回来。亲情可以换一种方式来弥补。”

不可能一一引述这些信件和留言，每一篇留言的观点都可以看出各自的人生阅历，他的现实处境等等，有兴趣的朋友可以到我的博客看到更详细的内容。

关于如何找到道德与理想的平衡，我以为，对此不能坐而论道。一定要结合上每一个具体的人的生存状况，也要结合上当时当地的社会文化与潮流发展。

中国是一个以“孝”为传统的国家，孝道，是中国文化中非常重要的道德观念。古代为官，父母去世，要辞官回家守孝，否则就是大不孝。明朝重臣张居正权倾朝野，因父亲去世，一时无法分身回家奔丧，竟惹起轩然大波，几乎酿成政坛危机，成为言官们弹劾他的一大罪状。这在当今是不可想象的。

而世事变迁，看当代多少英雄人物，在宣传他们时，往往不会忽略一点，如果他们曾在执行任务中恰逢父母病重或去世，一定会“忍着巨大的悲痛，以国家利益为重”，“为大家舍小家”。这方面报道很多，印象中航天英雄、奥运健儿都有过这样的事迹。

由此看来，所谓“道德”和“理想”并不是一成不变的，世界上没有绝对的东西，绝对不变的只是“变化”。

又比如，过去讲“不孝有三，无后为大”。不少妇女因未能生育而惨遭遗弃，这样的故事数不胜数。而现今不少白领丁克家庭，结婚时就选择了不要孩子。所以，“孝”的含义也随着时代的不同，生产力的变化而变化。在广大的农村，“孝”是对老人的赡养，而生育子女既是血脉的传承，也是生产力的投资。在社会保险不到位的情况下，儿子是年迈的老人得以安详度过晚年的心理与物质依托。但在大城市，对于那些衣食无忧又有医疗保险的家庭而言，父母对孩子的期盼不过是“常回家看看”。

过去常有一种说法，认为西方“不重亲情”，甚至“亲情淡泊”，其例证之一是，孩子成年后往往离开家庭，许多父母年老后走进“老年公寓”。据我了解的情况，美国的很多家庭比之中国还要“保守”，父母同样爱孩子，但由于社会保险的制度化，老人并不把晚年的幸福与安全寄托在孩子身上，他们的观念是“孩子是上帝送给自己的礼物”，在抚养孩子的过程虽然也会有辛苦，但更是一种享受。这也是他们所理解的一种“幸福”。

中国已进入老龄化社会，生活水平的提高和医学技术的进步，使得人的寿命大大延长。五十岁过去被称为“年过半百”，是“半截子入土的人”，而现在正值壮年，自我感觉豪迈。六十岁的人过去叫“年过花甲”，七十岁是“人生七十古来稀”，前不久帕瓦罗蒂来华演出，不少媒体用“古稀老帕”来形容这位在舞台上仍活力四射的大歌唱家。帕瓦罗蒂不懂中文，如果知道中国的报纸这样形容他，一定不会高兴。

我认识许多五六十岁的人，子女已长大，父母仍健在，他们的儿女面临着赡养老人的问题，他们自己也面临着同样的问题。许多穷困家庭因赡养问题兄弟反目，父子成仇，绝不是一个简单的道德问题，也不是单纯的责任问题。有了道德和责任，作为子女，你有多大的力量承担起对父母的赡养？

我想，几代人都需要更多的沟通与理解，包括对社会变化的适应。当然，路还要自己去走。怎样走，是自己的责任。希望多少年过后回头看时，能发出这样的感叹，哦，幸亏我那时做了正确的选择，我无愧于自己，无愧于家人，我的人生很美好。