在修行的过程中，存在两大修行路线，一是从人性到神性，另一条是从神性到人性。
人性是指以人的形态和目标存在，神性是指以神的形态和目标存在。
从人性到神性，是人过神的生活；而从神性到人性，是神过人的生活。
传统的修行路线，多是第一种。从得道成仙、到觉悟成佛再到极乐天堂，已经把目标放在了未来时空，所以多是称做出世。严格来说，那是一种时空的扭曲和错位。
而后一条神性到人性的路线在传统里是很少的，那代表活在当下，道成肉身，佛在人间，那么天堂自在人心，亦在人间。
一条完整的修行路线或是循环圈应该是这样的：从人性到神性，再从神性到人性，或者是这两者的交替循环运动。
在传统里，几乎所有的宗教和修行体系都会告知修行者一个天堂的所在，在未来的遥远时空次元。或者从内在寻找自性，或者神从外在接引。总之，似乎都摒弃地球和现在所处的时空环境。从阶段性的判断来看，这是具备非凡的意义的，但是从终极的角度来看，这是一种扭曲和错位，许多的修行者在证悟神性后，还要重返人间的。也就是不但要以人性来证悟神性，还要以神性来证悟人性，这个才叫做圆满。或者辩证地说，神性必须通过人性来证悟，人性必须通过神性来圆满。
这两条路线也是完全相反的，传统的人性到神性路线从个体的角度来说是向内的，从个体生存指向来说，却是向外的，寻找生命之外的物理天堂；而从神性到人性从个体的角度来说是向外的，从个体生存指向来说，却是向内的，生命本身就是天堂。
因此，完整的修行，无论对于个体而言，或者对于个体的生存指向而言，都应该是一体的圆如之境，也就内外一体。这就象一个立着的圆，前一条路线的终点都是另一条路线的返折点。
这就可以满足这样一个哲学逻辑命题：既然神佛无处不在，就当然会存在于无论是涅磐的真实或是时空宇宙的虚幻之中，也当然也可以神安世人，佛驻人间。而长久以来，人类的眼睛里却看不到这些。我想那是旧模式所造成的。旧能量在渐渐地枯竭。
新能量和新模式在新千年启动，人类的精神启蒙和觉醒代表人类内在的神性苏醒，在全球进化/净化的进程中，外在的神会与我们平等示现。未来的地球就是天堂，未来的人类的就是神。以前，是神端坐在他的法座之上，等着我们去找他；现在，神从他的法座上走了下来，来找我们，会拉着我们的手并请我们坐坐他的座椅。
神的到来，带来了新能量和神圣能量，来唤醒人类的神性，并为人类的神性创造天堂。人类意识会重生并更新，一直通达神。这是在神的宇宙中对人类独一无有的爱宠，在人类的身上示现完整的神和神的完整。
神祝福人类，并打算与人类共庆人类的神性天堂时刻。
敬并礼……

2006-7-1